________________
ગણી,
અને
|. ૫દ | ન્યૂનતમ | ન્યૂનતમ વિશિષ્ટ યોગ્યતા
દીક્ષાપર્યાય શ્રુતજ્ઞાન ઉપાધ્યાય |૩ વર્ષ આચારાંગ તથા સંક્લેશરહિત,
નિશીથના વેત્તા |બહુશ્રુત અને .
વિદ્વાન હોય આચાર્ય ૫ વર્ષ ઉપરોક્તની સાથે ઉપરોક્ત અથવા
દિશાશ્રુત સ્કંધ, ઉપાધ્યાય
બૃિહત્કલ્પ, વ્યવહાર
સૂત્રના વેત્તા આચાર્ય, ૮િ વર્ષ ઉપરોક્તની સાથે જે આચાર, સંયમ, ઉપાધ્યાય
સ્થાનાંગ અને પ્રવચન, પ્રજ્ઞા, સંગ્રહ પ્રવર્તક,
સમવાયાંગ સૂત્રના અને ઉપગ્રહમાં કુશળ સ્થવિર,
ધારક, વેત્તા હોય, જેમનું ચરિત્ર
અખંડ, અદૂષિત, ગણધર
અનાચારના ડાઘા
વિનાનું, સર્વતઃ સાત્વિક ગણવેચ્છદક
સંકલેશરહિત, એવા
જે બહુશ્રુત હોય અપવાદ : “વ્યવહાર સૂત્ર'માં એક વિશેષ વાત કહેવામાં આવી છે કે વિશેષ પરિસ્થિતિમાં એક દિવસના દીક્ષિત શ્રમણને પણ આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાય પદ આપી શકાય છે. આ વાત વિશેષતઃ નિરૂદ્ધવાસપર્યાય શ્રમણ માટે કહેવામાં આવી છે. નિરૂદ્ધવાસ-પર્યાયનો આશય એ શ્રમણથી છે, જે પહેલાં શ્રમણજીવનમાં હતો, પણ દુર્બળતાથી એનાથી પૃથક થઈ ગયો. યદ્યપિ એવી વ્યક્તિ સંયમથી પડેલ હોય છે, પણ એની પાસે સાધુજીવનનો લાંબો અનુભવ રહેલો હોય છે. જો એ સાચા રૂપમાં આત્મપ્રેરિત થઈ પુનઃ શ્રામણ્ય સ્વીકારી લેતો હોય તો એના વિગત શ્રમણજીવનનો અનુભવ એના માટે અને સંઘ માટે ઉપયોગી રહેશે.
પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં જૈન ધર્મના વિ. નિ. સં-૧ થી ૧૦૦૦ સુધીનો ઇતિહાસ પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યો છે. નિર્વાણોત્તર-કાળના ૧૦૦૦ વર્ષના ઇતિહાસને સરળ, રોચક અને સ્મરણીય બનાવવા માટે એને ચાર પ્રકરણોમાં વિભક્ત કરવામાં આવ્યો છે : ૧. કેવળીકાળ, ૨. શ્રુતકેવળીકાળ, ૩. દશપૂર્વધરકાળ તથા ૪. સામાન્ય પૂર્વધરકાળ. ૨૪ ઉ36339636999930/જન ધર્મનો મૌલિક ઇતિહાસ : (ભાગ-૨)
