________________
(ગર્ભપહાર ઉપર વિચાર ) ગર્ભાપહારની ક્રિયા અદ્ભુત હોવાના લીધે આશ્ચર્યજનક હોઈ શકે છે, પણ અશક્ય નહિ. દિગંબર પરંપરાએ તો આ પ્રકરણને વિવાદાસ્પદ ગણી મૂળમાંથી છોડી દીધું છે. પણ શ્વેતાંબર પરંપરાનાં મૂળસૂત્રો અને ટીકા ચૂર્ણિ આદિમાં એનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ ઉપલબ્ધ છે. શ્વેતાંબર આચાર્યોએ ગર્ભહરણને સંભવ માન્યો છે. “સમવાયાંગસૂત્ર'ના ૮૩મા સમવાયમાં ગર્ભ પરિવર્તનનો ઉલ્લેખ છે. “સ્થાનાંગસૂત્ર'ના પાંચમા સ્થાનમાં ભગવાન મહાવીરના પંચકલ્યાણકોમાં ઉત્તરાફાલ્યુની નક્ષત્રમાં ગર્ભપરિવર્તનનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે. “સ્થાનાંગ'ના દસમા સ્થાનમાં દસે આશ્ચર્ય બતાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં ગર્ભહરણનું બીજું સ્થાન છે. દશ.આશ્ચર્ય આ પ્રમાણે છેઃ ૧. ઉપસર્ગઃ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના સમવસરણમાં ગોશાલકે મુનિ
સર્વાનુભૂતિ અને સુનક્ષત્રને તેજોલેશ્યા વડે ભસ્મીભૂત કર્યા અને સ્વયં
ભગવાન ઉપર પણ તેજોવેશ્યાનો ઉપસર્ગ કર્યો. આ પ્રથમ આશ્ચર્ય છે. ૨. ગર્ભહરણ તીર્થકરનું ગર્ભહરણ નથી થતું, પણ ભગવાન મહાવીરનું
થયું, જે બીજું આશ્ચર્ય છે. ૩. સ્ત્રી-તીર્થકર : તીર્થંકરપદ પુરુષ જ પ્રાપ્ત કરે છે, પણ વર્તમાન
અવસર્પિણી કાળમાં ઓગણીસમા તીર્થકર મલ્લીનાથ મલ્લી
ભગવતીના રૂપમાં હતાં, જે સ્ત્રી હતી. આ પણ એક આશ્ચર્ય છે. ૪. અભાવિતા પરિષદ : તીર્થકરનું પ્રથમ પ્રવચન ઘણું પ્રભાવશાળી
હોય છે, જેને સાંભળી લોકો સંયમમાર્ગ ગ્રહણ કરે છે, પણ ભગવાન મહાવીરની પ્રથમ દેશનામાં કોઈએ પ્રવ્રજ્યા લીધી નહિ, આ પણ
એક આશ્ચર્ય છે. ૫. કૃષ્ણનું અમરકંકાગમન : દ્રૌપદીને શોધવા માટે વાસુદેવ કણ
ધાતકીખંડની અમરકંકા નગરીમાં આવ્યા અને ત્યાંના કપિલ વાસુદેવની સાથે શંખના માધ્યમે વાર્તાલાપ થયો. ચક્રવર્તી અને વાસુદેવ ક્યારેય એમની સીમાથી બહાર જતા નથી, પણ કૃષ્ણ ગયા, જે એક આશ્ચર્ય છે. ચંદ્ર-સૂર્યનું આગમન : સૂર્ય, ચંદ્ર આદિ દેવ ભગવાનનાં દર્શને આવે છે, પણ પોતાના મૂળ વિમાનથી નહિ. પરંતુ કૌશાંબીમાં ભગવાન મહાવીરના સમવસરણમાં ચંદ્ર-સૂર્ય પોત-પોતાનાં વિમાનોમાં
આવ્યા. આ એક આશ્ચર્ય છે. [ ૨૯૨ 6િ96969696969696969696969696969છે જેન ધર્મનો મૌલિક ઇતિહાસ |
