________________
અષ્ટક પ્રકરણ
આંશિક સામ્યતા સ્વીકાર્ય ઘટે છે, માટે આ દષ્ટાંતને પણ સન્નીતિ દ્વારા પિતાની બુદ્ધિવડે વિચારવું જોઈએ. (૭) नाद्रव्योऽस्ति गुणोऽलोके न धर्मान्तौ विभुर्न च । आत्मा तद्मनायस्य नाऽस्तु तस्माद्यथोदितम् ॥८॥
કઈ પણ ગુણ દ્રવ્યરહિત હોતે નથી, અલકમાં ધર્માસ્તિકાય અને અધર્માસ્તિકાય નથી તથા આત્મા સર્વ વ્યાપક નથી માટે કેવળજ્ઞાનનાં (આત્માની બહાર) ગમનાગમન પણ નથી, તેથી તે યથાત પ્રકારનું જ છે. (૮)
तीर्थकृद्देशनाष्टकम्
[૩૨] वीतरागोऽपि सद्वेद्यतीर्थकुन्नामकर्मणः । उदयेन तथा धर्मदेशनायां प्रवर्तते ॥१॥
સાતવેદનીય તીર્થકરનામકર્મના ઉદયથી વીતરાગ પણ પૂર્વોક્ત પ્રકારે ધર્મદેશના આપે છે. (૧)
वरबोधित आरभ्य परार्थोद्यत एव हि । तथाविधं समादत्ते कर्म स्फीताशयः पुमान् ॥२॥
ઉત્તમ સમ્યગ દર્શનની પ્રાપ્તિ થઈ ત્યારથી જ પપકારમાં તત્પર, ઉદાર આશયવાળે મહાનુભાવ જ તીર્થ કર નામકર્મ બાંધે છે. (૨).
यावत्संतिष्ठते तस्य तत्तावत्संप्रवर्तते । तत्स्वभावत्वतो धर्मदेशनायां जगद्गुरु: ॥३॥
જ્યાં સુધી જગદ્ગુરુને તે કર્મોદય વિદ્યમાન હોય છે ત્યાં સુધી ધર્મદેશના કરવી એ એમને સ્વભાવ હોય છે,
