Page Text
________________
૮૩
..લવાદી ચર્ચામાં આ૦ સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ] વિધિમાં ફરજીયાત પર્વતિથિઓ છે. અને કલ્યા- | ણપણે પણ અપર્વતિથિને કહેવાને નિષેધ કર્યો છે. ણકાદિ પર્વતિથિઓ મરજીયાત પર્વતિથિઓ છે. ને હંમેશાં વ્યપદેશ પણ મૂખ્યપણે જ થાય છે. અને ફરજીયાત પર્વતિથિઓનું પરિસખાન હોવાથી ન એટલા માટે તે તેરશે ચૌદશજ કહેવા માટે શાતો તેની હાનિ પાલવે કે ન તે તેની વૃદ્ધિ પાલવે. સ્ત્રકારે એ પાઠમાં “પવ'કાર પણ મળે છે. જેમ ફરજીયાત તિથિઓનું પાલન ન થાય તો એકજ દિવસે “ગૌણ મુખ્ય” એમ બે રીતે વ્ય
મુના પ્રાણ સિવાતુતિ સાંવત્સરિકા- પદેશ થઈ શકે નહિં અને જો તેમ થાય તે ક્ષતિથિનામર્થન તત્તા ઉપક્ષપાચ-ગેધૂમાંકુર ન્યાયે મુખ્ય જે ગોધૂમ છે તે છેડી રવિ તન્નયતાનુણાનં તશનિયમો-મા તત્તપ: દઈને પૃથ્યાંકુર આદિની પણ સંજ્ઞા થઈ જાય રતુથવિત્ર પ્રત્યર્થ, સ ચ કથિત વીતરાપોળ, પણ તેમ થતું નથી. આથી એ વર્ગની “ગૌણ નિ ચળ? નિયમેન-નિશ્ચચેન ન તુ મગનયા| મુખ્ય રીતિએ તે દિવસે ચૌદશ તથા પૂનમની इत्यर्थः, शेषतिथिषु च भजना-नियमाभावः, अकरणे प्रायश्चित्ताभावादिति जिनवचनविद्वद्भिशया"
પણ સંજ્ઞા થઈ શકે છે.” તે વાત તદ્દન ગલત (તવતરંગિણી પૃ. ૨૬)ના એ પાઠ આદિથી પ્રા
છે. તેથી જ એ વર્ગે પિરા ૭માંની તેમની આ ગૌણ યશ્ચિત્ત જણાવે છે. તેમ કલ્યાણકાદિ મરજીયાત
મુખ્યવાળી વાત પછીની ત્રીજીજ પંક્તિમાં “આવું પર્વતિથિઓનું તે તે તિથિના દિવસે આરાધન
અમારું મંતવ્ય છે એમ જણાવે છે. નહિં કે કરે તો એ ઠીક અને ન કરે તો એ ઠીક એમ
કેઈ શાસ્ત્રકારનું તેવું મંતવ્ય છે એમ જણાવે છે. જણાવીને તે તે દિવસે તે તિથિનું આરાધન ન
આશ્ચર્યની વાત એ છે કે એ વર્ગ તેની આ “ગૌણ
-મુખ્યવાળી” વાત પછીની પંક્તિમાં પૂનમના થાય તો પ્રાયશ્ચિત્ત જણાવતા નથી. અર્થાત્ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી એમ સાફ જણાવે છે.
ક્ષયે પૂનમને તપ તેરશ કરવાનું કહે છે અને તેને અને તેજ કારણથી જે પૂર્વાના પ્રાણને રશે ભૂલાય તે પડેવે કરવાનું કહે છે. પણ એ તપ જન્મ મલ્યો છે. અને તેથી એક દિવસે એ કર. માટે પકડેલી આ ગૌણ મુખ્યની વાતને પકડી જિયાત તિથિ માનવાનું શાસ્ત્રકારે કઈ પણ સ્થાને રાખીને એ વર્ગ ચૌદશેજ ચૌદશ પૂનમ બન્નેની જેમ કહ્યું નથી તેમ ફરજિયાત બે પર્વતિથિનું સંજ્ઞા કરવાનું કહેતું નથી. એક દિવસે આરાધના થાય તેમ પણ કોઈ સ્થાને ખરી રીતે તે દિવસે પૂનમનીજ સંજ્ઞા થાય કહ્યું નથી. તથા તેમણે આગળ રજૂ કરેલા પાઠમાં છે. અને ચૌદશની સંજ્ઞા તેના આગળના દિવસે એક પણ પાઠ તેનું સમર્થન આપતો નથી. થાય છે. તેજ પેટા પેરા ૭ માં “પૂનમે તપ કર
તેમજ તે પેટા પિરા માં એ વર્ગ જણાવે વાને હોય તેવા પ્રસંગમાં પૂનમે કરવાને તપ છે કે “અને જરૂર મુજબ મુખ્ય ગૌણ રીતિએ | તેરશે અને તેરશે રહી જવા પામે તે વદી એકમે તે દિવસે ચૌદશની તથા પૂનમની પણ સંજ્ઞા થઈ પણ થઈ શકે છે.” શકે છે” તે લખાણ પણ બરાબર નથી. “અત્ર! આ વસ્તુ સ્વીકારનાર માણસે “ઉદયતિથિ એ વર્ગે એક દિવસે બે તિથિની સંજ્ઞા થઈ શકે | ઉદયતિથિ” એવી બુમ શું કામ પાડવી પડતી છે” એ વાત સાબીત કરવી જોઈએ. પણ તે કરી હશે? કારણ કે ઉદય ભેગ કે સમાપ્તિમાંથી એક નથી. તેઓના આ કથન માટે આગળ પણ તેઓ | પણ નિયમ એ વર્ગના કહેવા અનુસાર તે એકેય પૂરા આપી શક્યા નથી. તવતરંગિણું થવા એકમે પૂનમને તપ કરીને પૂનમની આરાપૃ. ૩ માં મુલ્યવાન મુØતથા ચતુર્વર | ધના કરનાર એ વર્ગને ઘટી શકશેજ નહિ. 'પર ચપલેશો ?” આ પાઠથી શાસ્ત્રકારે ગૌ- | ખરેખર અહિં એ વર્ગે ચતુષ્પવીમાંના એ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |