Page Text
________________
[ જૈન દષ્ટિએ તિથિદિન અને પર્વરાધન એવું મંતવ્ય છે કે –એમ જે લખ્યું છે તે બરા- | આઠમ નોમ કહીને સ્વીકારે છે, તે વસ્તુ “શ્રી બર નથી. કારણકે ઉપર જણાવ્યા મુજબ અમારૂં | દેવસૂરગચ્છ સામાચારીવાળાઓને જૈનશાસ્ત્ર અને મંતવ્ય કે આચરણ જે છે તે કાંઈ તે વર્ગની | પરંપરા મુજબ” માન્ય રહી શકે, તે કઈ માફક સ્વતંત્ર નવું મંતવ્ય કે નવા આચરણરૂપ પણ આધાર એ વર્ગ આજ સુધી આપી શકેલા નથી. પરંતુ શ્રી દેવસૂર તપાગચ્છની પરંપરામાં નથી. તેમ એ વર્ગે આ વિવરણમાં પણ આપ્યો નથી. અસલથી ચાલતું આવેલું ને ચાલે છે તેજ છે. શાસ્ત્રકારોએ અને તપાગચ્છ સામાચારીવાતેમજ એ વર્ગે પણ સં. ૧૯૯૧ સુધી એ પ્રમા- | ળાઓએ પર્વતિથિની હાનિવૃદ્ધિવાળો અનુક્રમે એ ણેજ આચરેલું છે તે મંતવ્ય છે. મારા તરફથી | પૂર્વની અપર્વતિથિના વ્યપદેશનો અભાવ અને તો ફક્ત તેનું અહીં માત્ર પ્રતિપાદન થાય છે. | પૂર્વતિથિમાં પર્વતિથિપણાને વ્યપદેશને અભાવ સમાલોચના પેરા-૫
ગણ્યો છે, તે તે તિથિ કે પર્વતિથિમાંના ઉદયના પર પાંચમાં જણાવવામાં આવ્યું છે “પુનઃ અપ્રમાણને લઈને ગણ્યો છે. એટલે ભેગ સમારૂક્તિઓ વધી જવા પામે....ટાળી શકાય” | પ્તિના નામે કઈ પણ જગ્યાએ તપાગચ્છ શાએ પણ બરાબર નથી. કારણકે પુનરૂક્તિ ટાળવા સ્ત્રકારોએ અને તેની સામાચારીવાળાઓએ ભેગ શરૂઆતના સાત પાના ક્યાં છતાં એ વર્ગના | અને સમાપ્તિની માન્યતાનો ગંધ સરખે પણ વિવરણમાં પુનરૂક્તિ અસ્પષ્ટતા અને પૂરાવા વિ. | લીધે નથી. નાના કલ્પિત વિધાને તો તેમના તેમજ રહેવા આથી સ્પષ્ટ સમજાશે કે એ વર્ગને આ પ્રપામ્યા છે જે અમે પ્રસંગે જણાવીશું. કારના શ્રી દેવસૂર તપાગચ્છના અને તે વર્ગના પિરા ૬ ની સમાલોચને
મંતવ્યભેદને ખ્યાલ હોવા છતાં એ વર્ગે પિપર ૬ માં જણાવેલ વિગત બરાબર નથી. | તાના વિવરણમાં “ચંડાશુગંડૂ પંચાંગમાં જ્યાં સુધી કારણ કે તે પક્ષને હેતુ વિગત જણાવવાનું નથી. | x x x x x x x x કશેજભેદ પડતો નથી.” પરંતુ વિગતના બહાને “શ્રી દેવસૂર” તપાગચ્છ, તે વાક્ય ઈરાદાપૂર્વક ભ્રમ ઉત્પન્ન કરવા રજૂ કર્યું છે. સામાચારી મુજબ સેંકડો વર્ષથી અવિચ્છિન્ન રીતે તેવું જ બીજે લગભગ દરેક ઠેકાણે બનવા પામ્યું છે. આચરણ કરનાર અમારી રીતિને ઉલટી રીતે પેરા ૬ પેટા પેરા ર-૩ સમાલોચના રજૂ કરીને પિતાને આગળ જે વસ્તુ રજૂ કરવી. પેરા ૬ ના પેટા પિરા ૨-૩નું લખાણ પણ છે તેને માટે ભૂમિકા તૈયાર કરવાનો છે. | સત્ય નથી. તેમાનું લખાણ શ્રી દેવસૂર તપાગચ્છા પેરા ૬ પેટા પેરા-૧
સામાચારીને અનુસરનારા એવા મારા નામે ખોટી ચંડાશુગંડૂ પંચાંગમાં પર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ રીતે રજૂ કર્યું છે અર્થાત્ આ ચર્ચા વિષે હું જે ન હોય ત્યારે “તિથિરિન અને પર્વારાધન”માં કંઈ માનું છું અને આચરું છું તે મારે મત કે અમે એક છીએ.
આચરણ નથી. પણ શ્રી તપાગચ્છાધિપતિ શ્રી પેરા ૬ ની સમાલોચના
વિજયદેવસૂરિજીની માન્યતા અને આચરણું છે. પિરા ૬ ના પેટા પિરા ૧માં જણાવેલી વિ. છતાં તેઓ દરેક બાબતમાં મારી માન્યતા તરીકે ગત સત્યથી વેગળી છે. તેઓ ટીપણામાં ને- | બેટી રીતે જણાવે છે. મના ક્ષયે સૂર્યોદયને સ્પર્શનારી અષ્ટમી હવા | પિરા ત્રણમાં એ વર્ગ જણાવે છે કે “સામાં છતાં ભેગ સમાપ્તિવાળી ને મને પણ વ્યપદેશ | પક્ષે ૭૦૦૦ સાગરાનંદસૂરિજીનું આ વિષયમાં એવું (ટીપણાની આઠમના ક્ષયે સાતમ આઠમની પેઠે) | મંતવ્ય છે કે આઠમના ક્ષયના બદલામાં સાત
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |