Page Text
________________
૭૭
લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું બડન ] સ્પષ્ટીકરણ પાઠ-૩૦
છે. હવે જે સંજ્ઞાને અંગે ઉદય-ભેગ અને સમાજે કે શ્રી દેવસૂરગચ્છમાં વર્તમાન સમયે તિ. પ્તિએ ત્રણ લેવામાં આવે તો અપર્વના ઉદયે થિઓ પણ ચંડ શુગંડૂ લૌકિક પંચાંગને આધારે પર્વ ન થઈ શકે તે દિવસે જે પર્વતિથિને અંગે સંસ્કાર કરવા પૂર્વક લેવાય છે, પરંતુ એનો આ- ભેગ અને સમાપ્તિની બળવત્તરતા ગણવામાં આવે પેલો વિચારામૃત સંગ્રહને પાઠ પ્રસ્તુત તિથિસંજ્ઞા તો પર્વનન્તર અપર્વતિથિના ક્ષયની વખતે પર્વઅને આરાધનાને માટે આપે તે વ્યર્થ છે. | તિથિનો ક્ષયની જ આપત્તિ થાય અને જે ક્ષે એ વર્ગના પૂરાવા પાઠ-૩૧
પૂ. વચનને આગળ કરવામાં આવે તે પછી મત વિ વિશે જોરે ૪ વનવ્ય- ક્ષય-વૃદ્ધિ વખતે આચાર્ય ભગવન્તના વચને અને વધા પ્રવૃત્તિ તિપાવિ (પ્રવચન પરીક્ષા, મુદ્રિત તેમની પરંપરાને જ આગળ કરવાનું તત્વ રહે. જે પૃ. ૧૯૦)
તેમ થાય તે પછી કઈ સદીઓથી ચાલતી પરંપરા ચતુ નટીનનુસાર શ્રાવણo (પ્રવચન
પ્રમાણે પર્વતિથિ કે પર્વનન્તર પર્વતિથિના હાનિપરીક્ષા, મુદ્રિત પૃ. ૪૪૧)
વૃદ્ધિના પ્રસંગે જે પૂર્વ કે પૂર્વતર અપર્વતિથિની સ્પષ્ટીકરણ ૩૧ .
હાનિ-વૃદ્ધિ કરાય છે તે સ્વરસથી કબુલ કરવી સંસ્કાર કર્યા વગર જે લૌકિક ટીપ્પણું માન
જોઈએ. મુસદ્દામાં તિથિસંજ્ઞા નક્કી કરવાનું જણાવાયું વામાં આવે તે કમિ ના તિ િતિથિ
છે અને મતભેદ પણ તિથિસંજ્ઞાને અંગે છે. તિથિતેમજ ક્ષે પૂર્વ વિગેરે વાક્યોને તિલાંજલિ દેવી
દિન અને આરાધનાને અંગે મતભેદજ ક્યાં છે? જોઈએ. એટલું જ નહીં પરંતુ પંચાંગમાં જ્યારથી
ઉપસંહાર તિથિનો આરંભ થાય અને જ્યાં સુધી તે તિથિને
પર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ માનનારાઓએ તેભેગવટે રહે તે કાળમાંજ એ વર્ગે તે તિથિની
મની માન્યતા મુજબ (મેકલેલ પુરાવાથી) નીઆરાધના કરવી જોઈએ.
ચેના મુદ્દા સાબીત કરવા ઘટે છતાં સાબીત કર્યાનથી. (એમ કાર્તિક પૂનમનો ક્ષય હોય ત્યારે ટી-[.
૧ શ્રી દેવસૂર તપાગચ્છની સામાચારી કરનારાઓ, પણમાં તે ક્ષીણ પૂનમની સવારના પડિકમણા |
ટીપણામાં જ્યારે પર્વતિથિની હાનિવૃદ્ધિ હોય સૂર્યોદય પહેલાને વખત પૂર્ણિમાનો હેય નહિ,
ત્યારે પૂર્વ કે પૂર્વતર તિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ નથી એટલે તે વખત અગર તેની નજીકના વખતને |
કરતા અને ન્હોતા કરતા. પૂનમ માનીને પૂનમની જાત્રા કરનારે લૌકિક પં- |
૨ પિતે શ્રી દેવસૂરની સામાચારી કરનારી પરે ચાંગને માને છે એમ કહી શકાય નહીં. વળી શ્રી |
પરામાં નથી. વિસર તપાગચ્છવાળાઓ તો પૂર્ણિમાના ક્ષયે તે- | ૩ પર્વતિથિની આરાધના તરીકે પર્વતિથિ ઓછી રશનો ક્ષય કરતા હોવાથી આ મુદ્દાને આકાશકુસુમ |
થાય અગર અધિક થાય એ બન્નેમાં દેષ નથી. જેજ ગણે છે, પરંતુ એ નવા વર્ગને દરેક વર્ષે
સૂર્યોદયવાળી તિથિના વ્યવહાર સાથે અનુદમાસી પડિકમણું કર્યા પછી કરાતી પૂનમની જે
યવાળી તિથિને પણ વ્યવહાર કરાય. યાત્રા તે પિતાના નવા માર્ગને લીધે ચામાસી પ્ર
ચૌદશ સાથે પૂનમ કે અમાવાસ્યાનું સંલગ્નતિક્રમણ કર્યા પહેલાં જ કરવી પડે. વાસ્તવિક રીતિએ.
પણું જરૂરી નથી. તે આ મુદ્દાને અને ચાલુ ચર્ચાને કંઈજ સંબંધ નથી. [ ૬ પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિમાં તિથિની સંજ્ઞા ક્ષય થાય
પર્વતિથિની સંજ્ઞાને અંગે શાસ્ત્રકારોએ પ્રભા- | અગર વધે તે વ્યાજબી છે. તના પચ્ચકખાણનો વખતજ સૂર્યને સ્પર્શનારે લીધે ! ૭ ચૌદશ આદિની સંજ્ઞાએ પફખી આદિની વ્ય
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |