Page Text
________________
૭૪.
[ જૈન દૃષ્ટિએ તિથિદિન અને પવરાધન. એ વર્ગના પૂરાવા પાઠ-૨૧
અંગે ભાદરવા માસમાં સુદિ ચોથ સુધીમાં એકકુvહોડવો નપુર નિયામકુળ મથી માંડીને કેઈપણ તિથિને ક્ષય હોય અને (પ્રવચન પરીક્ષા મુદ્રિત પૃ. ૪૦૮-૪૦૯) ! શ્રાવણ અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિ હોય તો પહેલી અમાસ્પષ્ટીકરણ–૨૧
વાસ્યા કે જે તે વર્ગને નપુંસક તિથિ છે તે અને ખરતરગચ્છવાળાએ માસ અને તિથિ-વૃદ્ધિ | માવાસ્યાને દિવસે આવત કલ્પધરને મહાન પર્વહોય ત્યારે પહેલા માસ અને પહેલી તિથિને ! દિવસ એ વર્ગ તે દિવસે શી રીતે કરી શકે. કાર્ય કરનાર તરીકે માને છે તેથી તેના અંગે ગ્રંથ- આ પ્રકરણ ટીપણામાં ચૌદશને ક્ષય હોય કાર તરફથી તિથિની વૃદ્ધિને વખતે પહેલી તિથિને ત્યારે નવા ખરતરે પિતાના આચાર્યોના ચૌદતથા માસની વૃદ્ધિ વખતે પહેલા માસને નપુંસક | શના ક્ષયે તેરશે ચૌદશ કરવાના ‘ગયાય પરિવતરીકે સાબીત કરવામાં આવ્યા છે, પરંતુ શ્રી | ચાર પતિદી પહદ તથા પુતિથી તમુનિ દેવસૂર તપાગચ્છવાળાએ પહેલા માસ અને પહેલી | જશુ વિધાપૂવા સુબિર ૩ત્તા' (વિધિ તિથિને તેના કાર્ય કરનાર તરીકે માનતાજ નથી, પ્રપા, મુ. પૃ. ૧૧૮) એ વચનથી વિરૂદ્ધ થઈને તેમાં પણ તેવી નપુંસક તિથિને સર્વ કાર્યને માટે પણ પૂનમે-પૂનમ માનીને ચૌદશની ક્રિયા કરે નપુસક કહેવી હતી તે પ્રવચન પરીક્ષાના તે છે તેના નિષેધને અંગે હાઈને અત્રે શાસ્ત્રકારે પાઠમાંના “તત્વજ્ઞ૦’ તે વાક્યમાં ‘ત’ શબ્દ ભંગ વિગેરે હેતુઓ (તપાગચ્છવાળાને નહી સમ્મત આપતજ નહિ. એટલે સ્પષ્ટ થાય છે કે શાસ્ત્ર-| છતાં) આપ્યા છે તેવી રીતે પર્વતિથિની વૃદ્ધિ કાર તેવી તિથિ કે માસને તેના પિતાના કાર્ય વખતે તે ખરતરે પહેલી પર્વતિથિનેજ પર્વતિમાટેજ નપુસક કહે છે “એટલે” અન્ય કાર્ય માટે, | થિપણે ગણતા હતા, તેના નિષેધને માટે ખર
અન્ય કે તેનાથી ચઢીયાતું કાર્ય કરવાને માટે તેની સાથે તે બાબતની ચર્ચા કરતાં અનેક તે પ્રથમ પર્વતિથિ અને પ્રથમ માસને નપુંસક ગણ ગ્રન્થકારોએ પહેલી તિથિ અને પહેલો માસ નિરનાર મનુષ્ય શાસ્ત્રકારે આપેલા હેતુના તત શબ્દને ર્થિક જણાવવા તેને આપેલું છે જે નપુંસકપણું છે કયાં મેલતો હશે? કેમ મેલતે હશે?તે તો સમ- તે માત્ર ખરતરોના નિરાસ પુરતું જ છે. નાસ્તિથેંજ જાણી શકે. આસો વદી બે અમાસ વખતે તો કોની સામે જીવની સિદ્ધિ કરતી વખતે જેમ સ્તનાએ વર્ગ પણ તેણે માનેલી નપુંસક એવી પહેલી ભિલાષ વિગેરે હેતુઓ આપવામાં આવે પરંતુ અમાસેજ વાર્ષિક પર્વરૂપ દિવાળીપર્વ કરે છે છતાં તેથી જેમ સિદ્ધ જીવનું જીવપણું આસ્તિકને સાપણ પહેલી તિથિ દરેક કાર્યો માટે નપુંસક ગણ માન્ય હોતું નથી તેમ આ પણ છે. એમ વિજ્ઞ નાર એ વર્ગને શું કહેવું? “તિથિની અધિકતામાં પુરૂષ હેજે સમજી શકે અને તેથી શ્રી દેવસૂર સૂર્યોદયની અધિકતા સ્પષ્ટપણે લીધી છે, અને | તપાગચ્છવાળાને બે અષ્ટમી બે ચતુર્દશી બે પૂનમ માસવૃદ્ધિમાં કારણરૂપે કાળની અધિકતા લીધી | કે બે અમાવાસ્યા માનવી થતી હતી એમ સમછે.” એ વસ્તુને સમજનાર મનુષ્ય કેઈ દિવસ | જવું નિરર્થક બને. માસવૃદ્ધિને તિથિની વૃદ્ધિના સરખાપણામાં ગણી વસ્તુતઃ ટીપણાની તિથિ કે માસની વૃદ્ધિ શકે નહિ કેમકે એકમાં (તિથિ-વૃદ્ધિમાં) સૂર્યના | વખતે જેઓ (ખરતરે) પ્રથમા તિથિ કે પ્રથમ ઉદયની અધિકતા કારણ છે. ત્યારે બીજામાં (માસ- માસને સંપૂર્ણ તથા આરાધ્ય માને છે તેને માટેજ વૃદ્ધિમાં) સૂર્યના ઉદયની ન્યૂનતા એ કારણ છે. આ અધિકાર છે અને તેથી તે અધિકાર શ્રી દેવ
વળી એ વર્ગ ટીપ્પણામાં પર્યુષણ પર્વને | સૂર તપાગચ્છની “ટીપ્પણાની પર્વતિથિની હાનિ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |