Page Text
________________
..લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ] ક્ષયે ટીપણાની તેરશે” તેરશને ઉદય તેરશની જણાવવા માટે કહેવાતા વચનેને આગળ કરવા તે સંજ્ઞાનું કારણ ન બને અને ચૌદશનીજ સંજ્ઞાનું દૂષણભાસ નથી એમ કેમ કહેવાય? કારણ બને, તેમ પૂર્ણિમા પર્વતિથિના ક્ષય વખતે – ખરતરે પૂનમની પર્વતિથિ માનીને તેમાં પૂર્ણિમા પર્વતિથિના બચાવ માટે ટીપણાની ચી- ચતુર્દશી પાક્ષિકનું અનુષ્ઠાન કરે છે તેથી તેને દશને ઉદય પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિમાં ચૌદશનું કારણ તત્ત્વતરંગિણકારે જેમ પૂનમના અનુષ્ઠાનના લેપની ન બને પણ પૂર્ણિમાનું જ કારણ બને, તેમાં પ્રશ્ન જ આપત્તિ આપી તેવીજ રીતે જે ગ્રન્થકાર પૂનરહેતો નથી.
મના ક્ષયે આ વર્ગની માફક ટીપ્પણની ચતુર્દહવેથી આ વર્ગ જે ટીપણાનીજ ક્ષય- | શીને દિવસે ચૌદશ માનતા હતા અને પૂનમનું દ્વિને પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિમાં પણ કાયમ રાખવા | પર્વાનુષ્ઠાન ચૌદશે કરતા હોય તે જરૂર ખરતરમાગે તે પણ એ ટીપ્પણ અનુસાર પણ એ વર્ગને | વાળાઓ ગ્રન્થકારને ચૌદશના અનુષ્ઠાનના લેપની પૂનમ કે અમાવાસ્યાના ક્ષયે પૂર્વતર અપર્વતિથિ | આપત્તિ આપત. પરંતુ પૂનમના ક્ષય વખતે ગ્રન્થતેરશને ઉત્તરની પર્વતિથિ ચૌદશની સંજ્ઞા અને કાર ચૌદશે ચૌદશ માનવી અને પૂનમ કરવી, તેમ ચૌદશને પૂનમ કે અમાસની સંજ્ઞાજ આપવી | કરતાજ ન હતા. એટલે ગ્રન્થકારને તે આપત્તિ હતી પડે તેમ છે. જુઓ સ. ૨૦૦૦ ની સાલના ચંડાં- | પણ નહિ અને તેથીજ ખરતરેએ આપી પણ નહિ. શુગંડૂ પંચાંગની ફાગણ વદિ અમાસના ક્ષયનું દ- વળી આ વર્ગ જેમ ચૌદશને દહાડે પૂનમ ઝાન્ત. તે સ્થળે તે ટીપણાકારે ફાગણ વદિ અ-| કે અમાવાસ્યાની ભેળી આરાધના માને છે, તેમ માસના ક્ષયે વદિ તેરસના દિને મહાશિવરાત્રિની જે તે વખત ખરતરગચ્છવાળા કે તપાગચ્છવાળા અને ચૌદશને દિને ચૌદશને અમાસનીજ સંજ્ઞા | એક દિવસે બે પર્વતિથિ ભેળી આરાધવાનું માનતા આપી છે. શ્રીદેવસૂર તપાગચ્છવાળાઓ પણ એ હેત તે પરસ્પર આપત્તિ આપવાનું રહેતજ નહિ. રીતના પર્વનન્તર પર્વના ક્ષયની વખતે એ રીતિએ | અર્થાત્ બેમાંથી કઈ પણ ગચ્છવાળા આપત્તિની જ પૂર્વતર અપર્વતિથિ તેરશને ચૌદશ અને ચૌદશને | આપલે કરતજ નહિ. કારણ કે પૂર્ણિમા કે અમાપૂનમની કે અમાસની સંજ્ઞા આપે છે. વાસ્યાના ક્ષયની વખતે તે તેરશે ચૌદશને અને : ટીપણાની પહેલી પૂનમ કે પહેલી અમાવા- ચૌદશે પૂનમ કે અમાવાસ્યાને ભોગવટે ઘણે
સ્યાએ ચૌદશ માનીને કરાતી પખીને પ્રશ્ન ૧૬૬૫ | હોય તેથી તે દિવસે તેની વિદ્યમાનતા હોય તેમાં પહેલાં ખરતરેએ નહિં કર્યો હોય એમ ગણીએ! ખરતરને તે બોલવાનું રહેતજ નહિં. તે પણ ૧૬૬૫ માં ખરતાએ રચેલા “ઉસૂત્ર (5) પૂર્ણિમા અમાવાસ્યાના ક્ષયની વખતે તપાખંડન”માં કહે જ છે, એટલે ઉત્સવ ખંડનના ગચ્છવાળાઓ ચતુર્દશીને દિવસે ચતુર્દશી અને પૂ પહેલી પૂનમે પખી કરવાના તપાગચ્છને આપેલા ર્ણિમા એ બન્નેનું એકઠું આરાધન કરતા જ નહોતા એલંભાથી, શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજના પ્રશ્નોત્તર અને એ વાત શ્રીહીરસૂરિજી મહારાજના “વોગ્રન્થના વચનથી, શ્રી વિજયદેવસૂરિજીના સંઘના રી-વતુર્વો” એ દ્વિવચનવાળા પદથી સ્પષ્ટ પટ્ટકથી ત્થા અત્યાર સુધી શ્રી દેવસૂર સંઘની સામા- છે એમ ઘણી વખત અગાઉ પણ સૂચવવામાં આચારીથી બે પૂનમ કે અમાવાસ્યા હોય ત્યારે ટી- વ્યું છે. (સંવત ૧૮૮૬ ના માગશર મહિને રાજ
પણાની પહેલી પૂનમ કે અમાવાસ્યાએ ચૌદશ નગરથી વડોદરા શ્રી સંઘ ઉપર લખેલે શ્રી રૂ૫' માનીને પકખી થતી હતી તે વાત નિર્વિવાદજ | વિજયજી મહારાજને કાગળ કે જેની અસલ છે. આખી પર્વતિથિને ઉડાવવાની અને પર્વતિથિને ! નક્કલ પાટણમાં સાહિત્યપ્રેમી મુનિવર્યશ્રી પુણ્ય
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |