Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar

SR No.: 005673
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Pravachan Pracharak Trust
Publisher: Jain Pravachan Pracharak Trust
Publication Year: 1977
Total Pages: 552
Language: Gujarati, Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 73

[ જૈન દૃષ્ટિએ તિથિદિન અને પર્વરાધન... મવિખ્યદાતાળતિશિશુ વિનોતિ પ્રથમ તે પર્વતિથિજ નક્કી કરે છે, કેમકે ખરૂ વિવિ7૫૫૬ સત્ર તા તાવશુરિનિર્વાત્ તરે ચૌદશના ક્ષયે પૂનમે, પૂનમને દિવસે ચતુવિમેવ સર્જરનાર પતિ તથા ] [ ર્દશીનું કર્તવ્ય જે પાક્ષિક પ્રતિકમણાદિ આરાધના
(તરતિરંજિળ મુદ્રિત પૃષ્ઠ એ વર્ગના છે. તેને તે તેઓ કરેજ છે. માત્ર તે દિવસે આપેલા પૂરાવા-પાનું ૧૧-૧૨)
ચતુર્દશીની આરાધના કર્યા છતાં તે દિવસને ખરસ્પષ્ટીકરણ-૪
તરે ચૌદશ નહિ માનતાં પૂનમ માને છે, તેને જ ઉપર જણાવેલા પાઠના એ વગ ભાવ કે અર્થ શાસ્ત્રકારે અત્ર વિરોધ ઉઠાવ્યો છે, અર્થાત્ ક્ષીણ પૃથક આપ્યા જ નથી, અને આ પાઠનો અર્થ સારા ચતુર્દશી વખતે ખરતરે તેરશને બીજે દિવસે જ વિસ્તાર રૂપે અગાઉ અનેકવાર આપ્યા છતાં એ વર્ગ | પૂનમ માનીને તે પૂનમને દિવસે ચૌદશની આરાતરફથી “ભાવ”ના નામે કેમ આગળ થવાય છે, એ ધના કરે છે. અને તેરશ અને પૂનમ વચ્ચેની ચૌદશ આ લખાણ સમજનારને સહેજે સમજાય તેમ છે. | પર્વતિથિને ઉડાવી દે છે તેને જ વાંધો ઉઠાવ્યા છે.
(4) નનુ એ અવયવથી જે શંકા શરૂ કર-| આ વાત સંપૂર્ણતયા લક્ષમાં લઈને એ વર્ગ વામાં આવે તે શંકા શા કારણથી કરવામાં આવી | વિચારવું જોઈએ કે તિથિની ક્ષય વૃદ્ધિ વખતે છે? એ વસ્તુને એ વર્ગ વિચારે એ ઘણું જરૂરી છે. પણ શાસ્ત્રકારનું ધ્યેય પ્રથમ પર્વતિથિજ નકકી સામાન્ય નિયમ છે કે “યા થા ફાં ચાત લાગુ કરવા ઉપર છે. કારણકે તેને અંગેજ આરાધનાને તા પૂર્વગ્રન્થી ૩પરિ” અર્થાત્ જે કાંઈ પણ શંકા | નિયમ છે. કરવામાં આવે તે પહેલાંના વિધિ નિષેધ વિકલ્પ આ વસ્તુ ભૂલીને એ વર્ગ તિથિના નિયમને કે નિયમાદિ ઉપરજ હોય એટલે આ શંકાની ખસેડે છે અને આરાધનાના નિયમમાં આવે છે. પહેલાનો પાઠ એવો છે કે
આમ ઉલટું થતું હોવાથી એ વર્ગે જણાવેલી શંકાના fi મિષ્ટા વ્રુ સમર્પિત ચન્ના - મૂલરૂપ આ ગ્રન્થને ખૂબ મનન કરવો જોઈએ. Sષ્ટમી પવૃિજ્યાભિમન્ય, પુ િર મિ-1 (1) ઉપરના ગ્રન્થ ઉપર વાદી તરફથી એ પુરાદ્ધ યત્તરી નામા સ તિ (તત્ત્વ- ગ્રન્થમાં તનુ વિગેરે અવયવથી શંકા કરવામાં તાળ મુ. પૃ. ૧).
આવે છે, એટલે ગ્રન્થકાર પૂનમના ક્ષયની વખતે શાસ્ત્રકાર ખરતર ગચ્છવાળાઓને કહે છે કે ચૌદશના દિવસે ચૌદશ નહોતા કરતા એમ નક્કી આઠમની પર્વતિથિએ તમને શું ખાનગીપણે (લાંચ થાય છે. અને તેથીજ શાસ્ત્રકારને ‘માર્યક્ષ તરીકે) કંઈ આપ્યું છે, કે જેથી ક્ષય પામેલી | અવતામ િવ ાતિ” એમ કહીને અત્ર વાદી અષ્ટમીને (સાતમનું) પલટાવવું કરીને પણ માને છે આપત્તિ આપે છે (ગ્રન્થકાર જે પૂનમના ક્ષયે છે? (અને જો ત્યાં ફેરવીને પણ ક્ષીણ પર્વતિથિ નવા વર્ગની માફક ચૌદશ પૂનમની પર્વતિથિને માને છે તે પછી પાક્ષિક એટલે ચૌદશે તમારે ભેળા કરતા હોત તે ચૌદશને દિવસે ચૌદશના શે અપરાધ કર્યો છે કે જેથી તેનું (ચૌદશનું) નામને નહિ સહન કરવાની આપત્તિ ખરતરે નામ પણ સહન કરતા નથી?”)
તરફથી તેઓને આપવામાં આવતજ નહિ.) આ વસ્તુ જે એ વર્ગ વિચારે તે તેને સ્પષ્ટ | એ વર્ગે પિતાના પુરાવાઓમાં આવા પાઠેને માલમ પડે કે શાસ્ત્રકાર પર્વતિથિના ક્ષય વખતે | અર્થ કરવાને બદલે માત્ર કહેવાતે ભાવ જણાવતાં પર્વતિથિને ક્ષીણ માનીને એકલી આરાધનાને વળ- પણ તત્વતરંગિણી પૃ. ૫ માં આપેલી લિં વિમગતા જ નથી. અર્થાત્ એવા વખતે શાસ્ત્રકારે થષ્ટા હોવૃા સમર્પિત #sચમી”