Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar

SR No.: 005673
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Pravachan Pracharak Trust
Publisher: Jain Pravachan Pracharak Trust
Publication Year: 1977
Total Pages: 552
Language: Gujarati, Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 72

લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ] મને દિવસે પૂનમ માને છે અને ચૌદશનું કાર્ય સ્પષ્ટીકરણ-૩ કરે છે. તેને અંગે શ્રી તવતરંગિણીકારનું એ આ પાઠને પૂરાવો તેઓ જ આપી શકે કે જેઓ કથન છે એટલું જ નહિ, પરંતુ તેઓ ખરતર- બંને પર્વને પૃથફ માનીને બંને પર્વતિથિની આરાગચ્છાવાળાઓ તિથિ માનવામાં ભેગની બહુલતા- ધના પૃથકૂજ માનતા હોય. એ વર્ગ ટીપણાની રૂપી હેતુ “વિધિ પ્રપા” વિગેરે ગ્રન્થમાં આપે પૂનમના ક્ષયે ચૌદશ અને પૂનમને ભેળાં માનીને છે. માટે તત્ત્વતરંગિણકારે એ ખરતરગચ્છવાળાને જે એકજ દિવસે બંને પર્વતિથિની આરાધના એ સ્થળે તિથિ બાબત ભેગને અસંભવ જણાવ્યું કરવા માગે છે, તે આ પાઠ વિચારે અને માને છે. વસ્તુતઃ તિથિનો ભોગ, એ તિથિના વ્ય૫- તે પોતાનું મન્તવ્ય ભૂલ ભરેલું છે એમ એમને જ દેશનું કારણ જ નથી. કેમકે સાતમ વિગેરે તિથિ-ડે સ્પષ્ટ માલમ પડે તેમ છે. એમાં આઠમ વિગેરે પર્વતિથિના ભેગો ઘણી (બંને પર્વતિથિઓની સ્વતંત્ર અને ભાગવખત મોટા પ્રમાણમાં હોય છે; વળી અષ્ટમી આદિને | બાગઆરાધના કરવા માટે શ્રી દેવસૂર તપાદિવસે પણ નવમી આદિના ભોગો ઘણી વખત ગચ્છ પર્વીનન્તર પર્વની તિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ અને ઘણા મોટા પ્રમાણમાં હોય છે. એથી જે વખત પૂર્વતર અપર્વતિથિ (તેરશ)ની હાનિ-વૃદ્ધિ ઘણા ભેગવાળીજ તિથિને તિથિ તરીકે માન- કહે છે અને કરે છે તે આ પાઠથી પણ વ્યાજવામાં આવે તે ઉદયયુક્ત સાતમે આઠમ અને બીજ થાય છે). આઠમે તેમજ માનવી પડે. એ તે એ વર્ગને | એ વર્ગના પૂરાવા પાઠ-૪, માન્ય નથી. માટેજ શ્રીતત્ત્વતરંગિણીકારે અત્ર નવૅવં પૌમાસા મતાવિ જી તિરિતિ આપેલ ભેગનો હેતુ માત્ર પ્રતિવાદીની માન્ય- તુ, દો વિવારવાતુરી, ચતત્તત્ર વતુર્વર્યા તાથી અપેક્ષાએ લેવામાં આવેલ છે, તે સ્પષ્ટ |
द्वयोरपि विद्यमानत्वेन तस्याऽप्याराधनं जातमेवेति સમજાય તેવું છે. (જેમ જૈને કેઈપણ પુદગલના
जानताऽपि पुनर्नोद्यते ? । न च तत्रारोपिता सती સંયોગને અનાદિકાલીન માનતા નથી, છતાં જેને
पूर्णिमाऽऽराध्यते, यतस्त्रुटितत्वेन चतुर्दश्यां पौर्ण
| मास्या वास्यव्यैव स्थितिः, युक्तिस्तु तत्रोक्ता તરફથી મેક્ષને નહિ માનનારા મિમાંસકને મે
वक्ष्यते च क्षीणतिथिवृद्धितिथिसाधारणलक्षणाક્ષની સિદ્ધિને માટે “રાનો સંયોગ નું દષ્ટાન્ત | વ તા મહેતા તુ ગુરિતવતુર્વર પૂર્ણિમાયાં કાંચન અને ઉપલના સંયોગને અનાદિ ગણીને | યુદ્ધથSોથSS , તસ્યાં તાન્યામાકહેવામાં આવે છે (કેમકે મિમાંસકે તેમ માને | વેડ તસ્વૈન સ્ત્રીશિયમાત્વા, મારોપતું છે) તેમ ભેગવાળી તિથિને નહિ માનનારા તપા- | મિથ્યાશાન, ગચ્છવાળાઓ અત્ર ભેગવાળી તિથિને માનવાવાળા| વસુf.......તત્રી પરિણમન ત્રેિ ઘોર ખરતરને તિથિના ભેગની વાત કહે છે. નહિ કે | વેચાણતિથ્યો વિદ્યમાનવેન તવાધts aપેતાની પણ તેવી માન્યતા છે એમ રજૂ કરે છે.)
| नंतरोत्तरदिनमादायैव तपःपुरको भवति, नान्यथा,
यथा पूर्णिमापाते पाक्षिकचातुर्मासिकषष्ठतपोऽभिએ વર્ગને પૂરાવા પાઠ-૩
ग्रहीति, द्वितीयस्तु भविष्यद्वर्षतत्कल्याणकतिथि- चतुर्दशीपौर्णमासी चेत्युमे अप्याराध्यत्वेन युक्तदिनमादायैवेति नात्र शङ्कावकाश इति, युक्तिसम्मते स्तस्तद्यदि भवदुक्तरीतिराश्रीयते तर्हि रिक्तत्वात् न च खसूचित्वमेव शङ्काज्वरनाशौषपौर्णमास्येवाराधिता, चतुर्दश्याचाराधनं दत्तांजलीव धीति गाथार्थः ॥ મૉર (તસ્વનિ મુકિત પ્રત. . ૫એ વર્ગના [કથા પૂમિપત્ત વતુર્માલિતોમઆપેલા પુરાવા-પાનું ૧૧)
ग्रही अपरदिनमादायैव तपःपुरकः द्वितीयस्तु