Page Text
________________
૫૦
[ જૈન દષ્ટિએ તિથિદિન અને પર્વોરાધન.... પર્વતિથિનેજ ઉભી રાખવા જતાં “તે ક્ષીણ પર્વ- સમાલોચના–“વૃદ્ધ વાર્યો તથોરા” એ તિથિની પૂર્વવર્તી પણ કદાચ કેઈ અપર્વને બદલે નિયમવાક્ય છે. અને તેથી પર્વતિથિની વૃદ્ધિ વખતે પતિથિ હોય અને તે પૂવવર્તી પર્વતિથિજ નષ્ટ | પહેલી તિથિનું પવતિથિપણાનું નામ ઉડી જાય છે. થઈ જતી હોય તે તેમ થવા દેવું એ તો શાસ્ત્રકારેને “વૃદ્ધી કર્યા તથોરા' એ વાક્ય ત્યારેજ કેઈપણ વાતે ઈષ્ટ ન હોય એ તે સહજ છે. | જરૂરી ગણાય કે-જયારે પર્વતિથિની શાસ્ત્રકારોને
એટલે પર્વનન્તર પર્વના ક્ષયની વખતે ક્ષે | અધિકતા ઈષ્ટ ન હોય. જે તિથિને બદલે આરાધપૂર્વાને વિધિસંસ્કાર તેવા સ્થળે ફરી પણ પ્રવ- નાને અંગેજ આ વાક્ય લેવામાં આવે તે આરોતવ જ પડે. અને તેથી શ્રી દેવસૂરતપાગચ્છને ધનાની અધિકતા કઈ પણ દિવસે શાસ્ત્રકારોએ સમગ્ર સંપ્રદાય પર્વનન્તર પર્વના ક્ષયની વખતે અનિષ્ટ ગણી નથી કે જેથી આરાધનાનું બેવડાપૂર્વતર અપર્વતિથિને ક્ષય કરતે આવ્યો છે અને પશું થતું નિવારવા માટે આ વાક્ય કહેવું પડે. કરે છે, તે યુક્તિયુક્તજ છે. કારણ કે એમ કર- આરાધના માટે તે “સલ્વેસુ ૦િ૧૭’ એમ વાથીજ શાસ્ત્રકારોએ ઈષ્ટ માનેલી એવી પર્વસંખ્યા કહીને હંમેશાં આરાધના કરવાનું શાસ્ત્રકારે ઉચિક્ષય-વૃદ્ધિ પ્રસંગે પણ નિયત રહે છે.
તપણુંજ માને છે. વળી શ્રીવાર્થભાષ્યકાર શ્રીપૂર્ણિમા કે અમાવાસ્યા કે જે પર્વનન્તર પર્વ- ઉમાસ્વાતિજી મહારાજ વિગેરે તો ફરજીયાત પવન તિથિઓ છે. તેના ક્ષયે ચૌદશ-પૂનમ કે ચૌદશ, તિથિ સિવાયની પડવા આદિ તિથિમાં પણ પૌષધ અમાવાસ્યા એકઠી કરવાનું જે એ વર્ગે પાંચ સાત | વિગેરે આરાધવાનું ફરમાવીને સર્વકાળે પૌષધાદિ વર્ષથી પ્રવર્તાવેલું છે તે “યોગ્ય છે એમ દર્શા- આરાધનાની યોગ્યતાજ માને છે. વનાર એક પણ વચન હજુ સુધી એ વર્ગ તરફથી | ટીપ્પણાની પર્વતિથિની વૃદ્ધિ પ્રમાણે જ આ આખા વિષયમાં જણાવવામાં આવેલુંજ નથી. | રાધનામાં પણ વૃદ્ધિ માનનાર વર્ગ પણ એ
કેઈમનુષ્ય “દુર ગર’વાક્ય દેખીને-“અહિં | કઈ પણ લેખ જણાવતું નથી કે “અષ્ટમી આદિ સંધી નહિ કરનારે ભૂલ કરી છે.” એમ કહેવાનું પર્વતિથિએ કરાતાં પૌષધાદિ પર્વકૃત્યો અપવતિતૈયાર થાય. અર્થાત અસંધી સંબંધિના અપવાદને | થિમાં કરે કે અધિકપણે કરે તો અમુક શાસ્ત્રકારે ન સમજી શકે અને એમ બોલે. તેવી રીતે પ| અમુક પ્રાયશ્ચિત્ત જણાવે છે!” તિથિની પર્વસંખ્યા નિયત કરવા માટે શાસ્ત્રકારોએ | વસ્તુતઃ “વૃત વાય.' એ વાક્ય આરાધકરેલા અપવાદને ન સમજતાં જેઓ એકલા ઉદ- નાની અધિકતાના નિવારણ માટે છેજ નહિં, યને આગળ કરે તેની દશા–સ્થિતિ પણ વિદ્વા- પરંતુ પરિસંખ્યાત પર્વતિથિઓની સિદ્ધિ માટેજ નેમાં તેવીજ ગણાય.
છે. એટલે સ્પષ્ટ કહેવું જોઈએ કે “વૃદ્ધોમુદ્દો-૫ “વૃદ્ધી કાર્યો તથોરા” અગર “વૃદ્ધિ
એટલે “પર્વતિથિની લૌકિક ટીપ્પણામાં વૃદ્ધિ હોય ગ્રાહ્ય તત્તરા” એ આજ્ઞા જે પર્વતિથિ બે સૂર્યોદ
ત્યારે પર્વતિથિનું પરિસંખ્યાન ચલિત થઈ જાય છે. યને સ્પર્શનારી બનીને બીજા સૂર્યોદયવાળા દિવસે સમા- તે
| તેથી તે ચલિત ન થવા દેવા માટે–ઉત્તરની તિથિ પ્તિને પામેલી હોય, તે પતિથિની આરાધના તે પર્વ. જ પર્વતિથિ પર્વતિથિપણે કરવી કે ગ્રહણ કરવી. તિથિના બીજા સૂર્યોદયવાળા દિવસે નક્કી કરવાને માટે છે. આ કારણથી જ શ્રીહીરસૂરિજી મહારાજ અને કે વૃદ્ધા પર્વતિથિના બદલામાં તે વૃદ્ધા પર્વતિથિની પૂર્વે શ્રીસેનસૂરિજી મહારાજ અષ્ટમી-એકાદશી–પૂર્ણિમા જે કોઈપણ પહેલી અપતિથિ આવતી હોય તેની વૃદ્ધિ અને અમાવાસ્યા જેવી પરિસિંખ્યાન કરવામાં આ કરવાને માટે છે?
વેલી પર્વતિથિની ટીપ્પણની વૃદ્ધિની વખતે બીજા
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |