Page Text
________________
૧૨૮
[ જૈન દષ્ટિએ તિયિદિન અને પવરાધન... માને છે. અને તેથી જ આ અષ્ટમી વિગેરે પર્વ- ને તે બીજા દિવસની તિથિને જ ઇતિથિઓ ફરજિયાત પર્વતિથિઓ છે. | યિકી ગણવી અને તે પર્વતિથિની સંજ્ઞા તે
આજ કારણથી અષ્ટમી આદિ ચાર તિથિ- બીજા દિવસને જ આપવી. એની હાનિ કે વૃદ્ધિ શાસનને પાલવે નહિ તે (પર્વતિથિનો ક્ષયની વખતે જેમ ઉદયવાળી સ્વાભાવિક છે.
અપર્વતિથિ છતાં તેની સંજ્ઞા ફરે છે, તેમ અને આ કારણથી પર્વતિથિની હાનિને વખતે | ધિક ઉદયને વખતે પહેલા ઉદયને અપ્રમાણ ગજેમ પૂર્વની અપર્વતિથિની સંજ્ઞા ખસેડવાપૂર્વક | ણવાથી તે ઉદયની–અપેક્ષાએ તે અહોરાત્રને તે પર્વતિથિની સંજ્ઞા કાયમ કરી, તેવી રીતે વૃદ્ધિની તે પર્વતિથિની સંજ્ઞા મળી શકતી નથી.) વખતે પણ પરિગણિતપણાના બચાવ માટે એક જ | નવે વર્ગ અધિક માસની સાથે અધિક તિફરજિયાત તિથિ રાખવી પડે.
થિને સર્વથા સરખાવટમાં લેવા માંગે છે, પરંતુ ટીપણામાં આવેલી પર્વતિથિની વૃદ્ધિ વખતે | તેણે વિચારવું જોઈએ કે-માસની વૃદ્ધિ સંક્રાતિના શ્રી તપાગચ્છવાળાઓ જયારે બીજા દિવસની તિ- ઉદયના અભાવને અગે છે, જ્યારે તિથિની વૃદ્ધિ થિને જ પર્વતિથિ તરીકે કહીને આરાધવાનું જણાવે / ઉદયની અધિક્તાને લીધે છે. છે, ત્યારે ખરતરગચ્છવાળાએ તેવા વખતે પહેલા વળી માસની વૃદ્ધિ જૈન અને જૈનેતર દિવસની તિથિ સંપૂર્ણ છે, એમ કહીને તેને આ પ્રાચીન અને અર્વાચીન એવા સર્વ ગણિતથી રાધવાનું જણાવે છે.
મનાયેલી છે, જ્યારે પર્વતિથિની વૃદ્ધિ, એ માત્ર આવી રીતે વૃદ્ધિના પ્રસંગમાં શ્રી “તત્વ- અર્વાચીનજ છે. તરંગિણી'માં અને શ્રી “પ્રવચનપરીક્ષા માં દિન | ઉપર જણાવેલા વસ્તતત્વને નહિ સમજતાં અગર માસની વૃદ્ધિને અંગે સંપૂર્ણપણાને લીધે | જેઓ શ્રી દેવસૂર તપાગચ્છમાં હાઈને પિતાની કે ભેગની અધિકતાને લીધે જે દૂષણે કે સાધને | કલ્પનાથી તેની સામાચારીને લેપ કરે છે. અને ખરતરગચ્છવાળાઓને અંગે લેવા દેવામાં આવ્યા | પ્રતિબંધી વસ્તુતત્વને ન સમજતાં શબ્દ માત્રને છે, તે માત્ર ખરતરગચ્છવાળાના પ્રતિબંધી તરીકે ! આગળ કરે છે, તેઓએ નીચેના મુદા જરૂર છે એટલું જ નહિ પરંતુ શાસ્ત્રકાર અને શ્રી ત- | વિચારવા જોઈએ. પાગચ્છવાળાએાએ તે તિથિની સંજ્ઞા રાખવામાં | ૧. સમાપ્તિવાળેજ સૂર્યોદય પ્રમાણ કરવામાં ત્રણ વસ્તુ માન્ય રાખી છે.
પર્વથી અનન્તર અપર્વતિથિને ક્ષય હોય ત્યારે (૧) પર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ ન હોય ત્યારે ઉ. પર્વતિથિની સમાપ્તિવાળો સૂર્યોદય નથી, દયને ફરસનારી તિથિ પ્રમાણુ ગણવી એટલે એટલે શું તે પર્વને સૂર્યોદય અપ્રમાણ ગણે? વીસે કલાક તે તિથિ લેવી.
અર્થાત્ તે દિવસે પર્વતિથિ ન માને? (૨) પર્વતિથિને જયારે પણ ક્ષય આવે ત્યારે તે ૨. નવમી આદિના ક્ષયની વખતે નવમી આદિની
પર્વતિથિ ઉદયવાળી ન હોય અને તેથી તે વ- સમાપ્તિ અને ભેગની અધિકતા આઠમના
ખતે તેનાથી પહેલાંની અપર્વતિથિનું નામ પણ સૂર્યોદયવાળા દિવસે હોય છે તે શું આઠમ - ન લેવું. પરંતુ ચોવીસે કલાક એટલે આખા અ- | નહિ માનતાં નમ માનશે?
હેરાવમાં ક્ષીણ એવી પર્વતિથિની સંજ્ઞા રાખવી. ૩. ચૌમાસી ચૌદશ કે ભાદરવા સુદિ ચૂથ જેવી (૩) ટીપ્પણામાં જ્યારે પર્વતિથિની વૃદ્ધિ હોય અવધિવાળી તિથિને ક્ષય હોય ત્યારે તેનાથી . ત્યારે બીજા દિવસના ઉદયને જ પ્રમાણુ ગ- એ પહેલા એટલે તેરશ અને ત્રીજના દિવસે
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |