Page Text
________________
૧૨૫
લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ]
વળી ગ્રંથકારે જે બે બાબતમાં સાક્ષી આપવા ચૌદશના ક્ષયે પૂનમે ચૌદશની આરાધના કે માન્યતા માગી છે તે બન્ને બાબતે ટીપ્પણમાં અસ્ત- | પ્રમાણિક નથી, તેને અંગે આ પાઠ ને ચર્ચા છે. વ્યસ્ત થઈ ગઈ છે. તેમજ એ ગાથા પર વિરે- પાઠ-૧૧ પર્વતિથિના ક્ષચે પૂર્વતિથિને પર્વતિધનું ઉત્પાદન ગ્રન્થકારે જુઠું કર્યું છે, ને તેનું સમા- થિપણે ગ્રહણ કરવી વિગેરેમાં અહિં “ગ્રાહ્યા એવા ધાન આપ્યું છે. તેથી જે તે ટીપ્પણી ગ્રંથકારની | સાધારણ શબ્દનો અર્થ “૩ાા ”એમ શાસ્ત્રપિતાની હોત તે તેમ બનત નહિ. વળી વિરે | કારે કર્યો, ને તે પછી ત્યર્થ કહીને ગ્રાહ્ય શબ્દને ધનું ઉદ્દભાવના સાક્ષીની સંપૂર્ણતા પછી કર્યું છે, એટલે | અર્થ “પર્વતિથિ આદરપૂર્વક લેવી” એમ જણાવ્યું. આ કથન જે ગ્રંથકારનું હોત તો તે “ ”વિગેરેઆથી અપર્વતિથિને પર્વસંજ્ઞા આપીને પર્યપણે શબ્દની સાથેજ વિરોધનું ઉદ્દભાવન કરત. | લેવા માટે પાયા' જેવો આકરો શબ્દ શાસ્ત્ર
એટલું છતાં પણ તે ટિપ્પણીનું વક્તવ્ય પણ કારને લેવે પડ્યો છે. તેમજ જે પૂર્વા પૂર્વાર્ધ શાસ્ત્રકારોએ વિરોધને પરિહાર કરતાં જડમૂળથી ! અને શ્રીમચ નિર્વાણે ઉત્તરાર્ધને વિચારનાર ઉખેડી નાંખેલું છે. અને સ્પષ્ટ કહેલું છે કે–ચૌદશને | મનુષ્ય સહેજે સમજી શકે કે – ક્ષય હોય ત્યારે પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિમાં ચૌદશજ | આ પૂર્વાર્ધ પર્વતિથિની પરિસંખ્યાના નિયમને કહેવી અને જગતમાં વ્યપદેશ મુખ્યપણાની | જાળવવા માટે જ છે. કારણ કે ઉત્તરાર્ધમાં “મહાઅપેક્ષાએ થાય છે, માટે તે દિવસે ચૌદશનેજ | વીર ભગવંતનું નિર્વાણ લેકને અનુસરી જાણવું” વ્યપદેશ કરો એગ્ય છે, એમ ત્યાં સ્પષ્ટ કહેલું | એમ જે કહ્યું છે તેથી સિદ્ધ થાય છે કેછે. એટલે કહેવું જોઈએ કે પ્રાયશ્ચિત્તાદિ. જે લેકે માનેલા ચંડાશુગંડુ પંચાગના આવિધિમાં તેરશ કહેવાને શાસ્ત્રકાર સર્વથા નિષે- ધારે પર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ થતી હોત તે આ ધજ કરે, પરંતુ પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિ સિવાય | શ્લેકને ઉત્તરાદ્ધ કહેવો પડતજ નહિ. અને જે પણ સંઘ આખામાં ચૌદશજ કહેવાય એમ નિશ્ચય | લોક પ્રમાણે પર્વ ક્ષય-વૃદ્ધિ માન્ય હોત, તો લેકને પૂર્વક જણાવે છે એટલે આ નવ વર્ગ જે તેરશ | અનુસરીને એ પદ પણ પ્રથમ પૂર્વાદ્ધમાં લખત. માનીને ચૌદશની આરાધના કરાવવા માગે છેપણ તેમ નહિ હોવાથી પૂર્વાદ્ધ જૈનસંસ્કાર મુજબ અર્થાત્ આખો દિવસ ચૌદશ માનવા તૈયાર નથી, પર્વતિથિની વ્યવસ્થા માટે છે; ને ઉત્તરાર્ધમાં લોક તેવા મન્તવ્યને તે આ પાઠ જડમૂળથી નાશજ | પ્રમાણે કરવું તેમ જણાવ્યું છે. કરે છે. ઉલટ એ પાઠ તે શ્રી દેવસૂર સંઘની જે | પાઠ ૧૧ પછી [ અર્થવતમપિ ૩ ૬ ] સામાચારી છે, કે “ટીપ્પણમાં પર્વ કે પર્વનન્તર છે ત્યાં સુધીના કૅસને ભાગ પ્રસ્તુત ચર્ચામાં ઉપપર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ હોય ત્યારે તેનાથી પૂર્વ | ગી છતાં જાણીબુજીને ઉડાડી દેવામાં આવ્યું કે પૂર્વતર અપર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ કરવી” - છે, કારણ કે તેમાં એ વર્ગને શવ્યાપૂર્ણપણે સત્ય ઠરાવવા શાસ્ત્રાનુસારિણી કરાવે છે. રામવાન્ “ચતુર્વતિ રચયિમાનવા”
પાઠ-૧૦ ખરતર ગ૭વાળાઓ ચૌદશના ક્ષયે વિગેરે શબ્દો પિતાને જ ઘાતક છે. આ શબ્દ સ્પષ્ટ પૂનમે પાક્ષિક કરે છે, તેને લઈને કહેવામાં સિદ્ધ કરે છે કે-પર્વતિથિ ચૌદશના ક્ષયે ટીપણાની આવ્યો છે. ત્યાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે–પર્વતિથિ | તેરશે તેરશને વ્યપદેશ પણ સંભવ નથી, તેમક્ષય હોય ત્યારે પૂર્વની અપર્વતિથિ ખસેડીને તેને જ ટીપણાની તેરશ ચૌદશપણે જ વ્યપદેશ પામે પર્વતિથિપણે કરવી. અધિક હોય ત્યારે ઉત્તરાને | છે. આથી ૧૪ના ક્ષયે ૧૩-૧૪ માનનાર અને ૧૩ પર્વતિથિ તરીકે રાખવી. ને આમ થતું હોવાથી માની ચૌદશ આદરનાર તેઓએ ચર્ચામાં “તત્વ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |