Page Text
________________
૧૧૨
नि दृष्टिय तिथिहिन भने पाराधन... संज्ञा पार्नु भ२२१२२वाणा मने तपा॥२७- द्वयोरपि विद्यमानत्वेन तस्याअप्याराधनंजातमेवेति वा मन्ने ४२ता उता ओम २५ट का छे. जानताऽपि पुनर्नोद्यते ? । न च तत्रारोपिता सती छतi नये वर्ग सातमने हिवसे सातम मानीन पूर्णिमाऽऽराध्यते, यतस्त्रुटितत्वेन चतुर्दश्यां पौर्णमर्थात समाना क्षय भानी मात्र माराधना मास्या वास्तव्येव स्थितिः, युक्तिस्तु तत्रोक्ता ४२वार्नु छ, सेट २५नवो वाम वक्ष्यते च क्षीणतिथिवृद्धितिथिसाधारणलक्षणाશ્રી દેવસૂર સંઘથી ઉલટો થયો છે તેમ શાસ્ત્રથી
वसरे इति । भवता तु श्रुटितचतुर्दशी पूर्णिमायां Geet पा साथे ५२१२१२७ भने श्री तपा२७ वेऽपि तत्त्वेन स्वीक्रियमाणत्वात् , आरोपस्तु
बुद्धयाऽऽरोप्याऽऽराध्यते, तस्यां तद्भोगगन्धाभाબનેથી ઉલટેજ ગયો છે.
मिथ्याज्ञानं, यदुक्तं प्रमाणनयतत्त्वालोकालङ्कारे श्री વળી ગ્રન્થકાર બીજી જે હકીકત કહે છે, તે
देवाचार्यपादैः-'अतस्मिस्तदध्यवसायः समारोपो, પણ ખરેખર વિચારવા જેવી છે. તે હકીક્ત એ
यथा शुक्तिकायामिदं रजत' मिति । किंच -मरत२॥२७वाणामा योदशना क्षयनी वमत क्षीणपाक्षिकानुष्ठानं पौर्णमास्यामनुष्ठीयमानं किं धनभने हिवसे योदशनी संपूर्ण माराधना ४२ छे. पञ्चदश्यनुष्ठानं पाक्षिकानुष्ठानं वा व्यपदिश्यते ? भात्र यौहशनुं नाम नथी खेत परंतु धनभनु नाम आये पाक्षिकानुष्ठानविलोपापत्तिः, द्वितीये स्पष्ट
मेव मृषाभाषणं, पञ्चदश्या ५व चतुर्दशीत्वेन व्यसटसा भारथी पाक्षि मेटले पदिश्यमानत्वात्, नच क्षीणे पाक्षिके प्रयोदश्यां योशन नामने नडि सडन वान। प्रश्न ४२ छ. चतुर्दशीशानमारोपरुपं भविष्यतीति वाच्यं, तत्रा2॥ ५२थी २५ट थाय छ-२ ते ते पर्व- रोपलक्षणस्यासंभवात्, नहि घटपटवति भूतले तिथि- नाम ते ते हिवसने माया सिवाय ते घटपटौ स्त इति शानं कनकमयकुंडले (वा) कनते पतिथि- साराधन ४२तो पण ते ते पति- करत्नशानं भ्रान्तं (वा) भवितुमर्हति, एवमेकस्मिनेव मानसरोकारवालाना रव्यादिवारलक्षणे वासरे द्वयोरपि तिथ्योः समा
|प्तत्वेन विद्यमानत्वात् कौतस्कुत्यमारोपशानम् ?, સહન કરનારજ બને, એટલે એ વાત હવે છુપી
अत पतात्रैव प्रकरणे ‘संपुण्णत्ति अ काउ' मिति નથી રહી, કે–અષ્ટમી ચતુર્દશીના ક્ષયે સાતમ
| गाथायां या तिथिर्यस्मिन्नेवादित्यादिवारलक्षणे ते२० ने 2418भ-यो। भान्या सिवाय त हिवसे दिने समाप्यते स दिनस्तत्तिथित्वेन स्वीकार्य माम मने यौशनी माराधना ४२नाराम। 4- इत्याद्यर्थे संमोहो न कार्य इति । अथानन्तर्यस्थिइभ मन यौहान नामने नडि सन ४२नारा- तासु द्वित्रादिकल्याणकतिथिषु किमेवमेवाङ्कीक्रियते यो छे. मेट १२२॥२७॥णासात मे४सा इति चेत् अहो वैदग्ध्यं भवतः, यतः, स्वविना पाक्षिा नाभने नडि सडन ४२ना२। छे त्यारे शाय स्वशस्त्रमुत्तेजीकृत्यास्मत्करकुशेशये न्यस्यते, 2॥ नको तेवा प्रसंग १२४ तिथिन। नाभने यतो ह्यस्माकमतनकल्याणकतिथिपाते प्राचीनનહિ સહન કરનારાજ છે.
कल्याणकतिथौ द्वयोरपि विद्यमानत्वादिष्टापत्तिसाथी सन २५८ सभा शरीमत- रेवोत्तरं, भवता तु प्राचीनाया उत्तरस्याश्च तिथि। योशनानाभना भया छतेवाशते ॥ पाते उभयत्राप्याकाशमेवावलोकनीयमुभयपाशा
दिति, ननु कथं तानन्तरदिने भविष्यद्वर्षकल्याणकનો પંથ બધી પર્વતિથિઓના નામના ઈર્ષાળુ છે. '
छ. तिथिदिने च पृथक् तपः समाचर्यते इति चेत्, 8-नं. ४. अ
उच्यते, कल्याणकाराधको हि प्रायस्तपोविशेषकनन्वेवं पौर्णमासीक्षये भवतामपि का गतिरिति रणाभिग्रही भवति, स च द्विधा निरन्तरतपश्चिचेत्, अहो विचारचातुरी, यतस्तत्र चतुर्दश्यां कीषुः सान्तरतपश्चिकीर्षुश्च, तत्राद्य एकस्मिन् दिने
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |