Page Text
________________
લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ] આગળ જણાવી ગયો છું એટલે અહીં પિષ્ટપેષણ આ બધા પાઠે એજ સૂચવે છે કે-ઉદય પંચમી નથી કર્યું છતાંએ સંક્ષેપમાં જુઓ. | પહેલાં સંવત્સરી જોઈએ. હવે એ વર્ગ ટીપ્પણની
વૃદ્ધિ તિથિ પિતાનું નિયત કાર્ય કરવા અસમર્થ | વૃદ્ધિ વખતે બે પાંચમ માને છે. એટલે સંવત્સરી છે પણ બીજાનું કાર્ય કરવા શક્તિમાન છે. તિથિની અને ઉદય પાંચમ વચ્ચે તેમની માનેલી ફર્લ્સ હાનિ-વૃદ્ધિ અંગેને નિયમ આપણને જેવી રીતે | સુ. પાંચમ તે વર્ગને આડી આવશે. મૂળ વાત મળે છે તેવી જ રીતે માસની હાનિ-વૃદ્ધિને કઈ | એ છે કે એ વર્ગે આડે ધરેલ જે શાસ્ત્રાપાઠ નિયમપાઠ ઉપલબ્ધ નથી. છેજ નહિ. તેમજ મલે | છે તે તે પહેલી તિથિ અને પહેલે માસ આરાતે બે માસ હોય ત્યારે પ્રથમ માસની ગણના | ધનાર ખરતરગચ્છવાળાને જવાબ આપવા માટે નથી ગણી. એ સાચું છે છતાંએ વર્ષીતપ-ચમાસી- | છે. એ પાઠો અહીં આપવા ઉચિત ગણાય જ નહિ તપ-છમાસી તપ વિગેરે તપમાં વૃદ્ધમાસને ભેળોજ | એટલે તે પાઠ અહિં સંગત થાયજ નહિ. ગણ પડે છે. આ બધું વિચારતાં માસવૃદ્ધિ અને પેરા ૬-રની સમાલોચના ૫, ૨૬ તિથિવૃદ્ધિની સમાનતા નજ કહેવાય. એ વર્ગને અહિં આપેલા મુદ્દા ૧૦ અને ૧૧ બને મુદ્દા તિથિને માસની જેમ “નપુંસક” અને કાર્યમાં વિષયાંતર રૂપે છે. એ વર્ગ “પર્વતિથિ ક્યારે કરઅસમર્થ છે, એમ બોલવું છે, અને એ રીતે મન- વી?” એજ મુદ્દો ચર્ચવાનો હતો. તેના બદલે સ્વીપણે બે પર્વતિથિ બેલી આરાધનામાં તે બીજી- આવી ચર્ચા કે પાક્ષિક તથા દિનગણનાની ચર્ચા નેજ લેવી છે. માટે જ આ મુદ્દા ઉભા કર્યા છે. | કરી બતાવી છે, તે તદ્દન અસ્થાનેજ હેઈને તેને
ખરી રીતે આ ત્રણે મુદ્દાને એકમાંજ સમા- | જવાબજ ઉચિત નથી ધાર્યો. છતાંએ શાસ્ત્રીય વિવવેશ થઈ શકે તેમ છે. એ વર્ગના પચીસ મુદ્દામાં રણમાં તેને જવાબ આપે છે અને અહિં પણ એવા મુદ્દા ઘણા છે કે જેને આથી અડધા મુ|િ સંક્ષિપ્ત જવાબ આપીએ છીએ. દાઓમાં જરૂર સમાવેશ થઈ શકે તેમ છે. માત્ર | આ બન્ને મુદ્દાઓના આધારે કર્મમાસ અને લેખનું કલેવર વધારવાજ અસ્થાને મુદ્દા ઉભા ક- | કર્મવર્ષમાં તિથિવૃદ્ધિ નથી આવતી. કર્મમાસમાં રેલા છે. તેમજ તેમણે આપેલા પાઠો પણ ખર- | તિથિહાનિ અને માસવૃદ્ધિ આવે છે. તેમાં ટીતરગચ્છના જવાબ રૂપે છે. એટલે તે પાઠ અહિ | પણાનુસારે તિથિની વૃદ્ધિ આવે કે હાનિ આવે, ઉપયોગી કે મહત્વતાવાળા નથી. છેલ્લે એ વર્ગે | ૧૫-૩૦-૧૨૦-૩૬૦ દિવસ આવે છતાં પણ તે પૂનમ અમાસની વૃદ્ધિએ અને ભા. સુ. ૫ ની | નિરંશ હોવાથી અનુક્રમે ૧૫ અહોરાત્રો-૩૦ અટીપણાની વૃદ્ધિએ સંવત્સરી પકૂખી અને માસી) હોરાત્ર-૧૨૦ અહેરાવ્યો કે ૩૬૦ અહોરાત્રો તે આદિનું કર્તવ્ય શાસ્ત્રવિરૂદ્ધજ જણાવ્યું છે. પરંતુ | જ ન આવે. પણ આવા મુદ્દા ચર્ચાને એ વર્ગને અમે તે દિવસે પહેલી પૂનમ કે પહેલી અમાસ | શું સિદ્ધિ કરવી છે? તેજ નથી સમજાતું. શાસ્ત્રમાં કે પહેલી પંચમી કહેતા કે માનતા નથી. અમે જે મુદ્દાઓ નિશ્ચિતરૂપે નિરૂપેલા છે તેનું પિષ્ટપેતે તેને ચૌદશ અને ચેથજ કરીને અને બલીને પણ કરવાથી શું લાભ સમજતા હશે? તે તે તિથિનું પર્વોનુષ્ઠાન આરાધીએ છીએ. ખરી | પૃ. ૨૬-૨૭ માં એ વર્ગે મુદ્દા બારમાનું વિધાન રીતે અહીં દેષાપત્તિ તેમને આવે છે. ભા. સુ. | કર્યું છે. એમાં બે બીજ વિગેરે લખવા બલવાની અને ૫ માં ઉદય પંચમી પહેલાની ચેાથે સંવત્સરી કર | તેમ ન કરે તેને મૃષાવાદની આપત્તિ આપી છે. વાનું જણાવ્યું છે. “મવા જીદ્દ પંચમી” એ આ વર્ગ “જૈનશાસ્ત્ર પ્રમાણે તિથિ વધતી નથી” પાઠથી ચોથ સંવત્સરીની અનંતર પંચમી જોઈએ. | એ નિયમને અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે. પ્રાય
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |