Page Text
________________
..લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ]. ચૌદશની આરાધના કરે છે તેવું આ ગ્રન્થ ન- તે તિથિ આરાધવી જોઈએ.” પૂનમના ક્ષયે થીજ કહેતો, પૂનમની આરાધનાનું કહે છે. અને ચૌદશમાં પૂનમને ભગવટે અને સમાપ્તિ છે, પૂનમના ક્ષયે ચૌદશના દિવસે વાસ્તવિક પૂનમ છે, તે પછી પૂનમના ક્ષયે ચૌદશના દિવસે એ વર્ગ એમજ કહે છે. વળી ચૌદશના ક્ષયે પૂનમે પા-| એકલી પૂનમ કેમ નથી આરાધતા? ચૌદશમાં ક્ષિકનું અનુષ્ઠાન કરવા છતાં શાસ્ત્રકાર ખરતર- પૂનમને ભગવટો અને સમાપ્તિ નથી? ગચ્છવાળાને પાક્ષિક અનુષ્ઠાનના લેપની આપત્તિ પૃ. ૧૪-માં એ વર્ગ ઉપરના મંતવ્યનેજ વાઆપે છે. તે પ્રમાણે આ વર્ગ પણ તેરશને દિવસે રંવાર જણાવ્યું છે અને તેઓ પેરા ત્રીજામાં વાત અખડ ચૌદશ ન માનત હેવાથી તે તેરશે ચૌ| ક્ષયની છે અને દોષ વૃદ્ધિને આપે છે. પૂનમના દશનું અખંડ આરાધન કરે તો પણ તેમને પાક્ષિક ક્ષયે તમારી શું સ્થિતિ થશે? આ પ્રશ્નોત્તરી છે. અનુષ્ઠાનના લેપને દેષ કેમ ન લાગે? કેમકે પણ છેલ્લે ઉપસંહારમાં સામે પક્ષ લખે છે કે શાસ્ત્રકારોએ તિથિસંજ્ઞા પૂર્વકનું અનુષ્ઠાનજ પ્ર- “સાગરાનંદસૂરિની માફક પૂર્ણિમાની વૃદ્ધિએ... માણિક ગણ્યું છે.
આ વાક્ય તદ્દન અસ્થાને છે. તેમને ક્ષયને મુદ્દો આ ત્રણે મુદ્દા દેવસૂર પક્ષનુંજ સમર્થન કર- | ઉડાવી જવાબ વૃદ્ધિના મુદ્દાને આપ્યો તે એ નારા છે. પછી નવીન પક્ષ સાધન કેમ મનાય? વર્ગને શેભે છે? નથી જ શોભતું. પૃ. ૧૫માં એ વર્ગે પણ અમારું માન્યું છે. જુઓ પૃષ્ઠ ૧૩. સામા પક્ષે એજ ભૂલ ચાલુ રાખી છે. વારંવાર
ચતુર્દશી”માં પૂનમનું આરાધન થઈ ગયું | એની એજ ભૂલ હું જણાવું તો આ નિબંધનું (ત્યારે તેમના મતે ૩૪નું ભેગું આરાધન નહિ. | કદ વધી જાય અને પિષ્ટપેષણ થાય. પણ અમારા મત મુજબ પૂર્ણિમાનું આરાધન થયું. | ઓ આખો પ્રશ્ન ખરતરેએ તેરશે ચૌદશનું પંચાંગની પૂર્ણિમાના ક્ષયે આ આજ્ઞા પ્રમાણેજ' નામ ન લેવાથી અને પૂનમે ચૌદશનું નામ લીધા અમે ચૌદશે પૂર્ણિમાનું આરાધન કરીએ છીએ. | સિવાય પાક્ષિકનું અનુષ્ઠાન કરવાથીજ ઉપસ્થિત તેમજ અહીં પણ એ વર્ગની માન્યતા મુજબ થયો છે, એટલે સ્પષ્ટ છે કે વાસ્તવિક રીતે અહિં
એ વર્ગ પણ મીશ્ર આરાધન નથી જણાવ્યું) “ચ- ] શાસ્ત્રકારે તેરશે ચૌદશનું નામ આપ્યું, અને : તુર્દશીમાં પૂર્ણિમાની વાસ્તવિક સ્થિતિ છે” અહીં ચૌદશે પૂનમનું નામ આપ્યું. કારણ કે ટીપણાની તેમણે મુદ્રિત પ્રતને જે પાઠ આપ્યો છે તેમાં પૂનમના ક્ષયે ચૌદશે ચૌદશ પૂનમ ભેગી ન માનીને “પૂર્વ કાર છે છતાં તેને ઉડાવ્યો છે. તે ઉચિત એકલી સ્વતંત્ર પૂનમ કરી તેથીજ “નવેવંપર્કનથી જ, તેમજ લેખક તે ઉડાવેલ “gવકારને અ- | માણક્ષે મતાપિ જતિઃએમ કહીને તર્થ જ નથી આપતા. આ એ વર્ગની કેવી સચ્ચાઈ? મારે પણ ચૌદશે ચૌદશનું નામ સહન નથી થતું, છતાં એ ચૌદશે વાસ્તવિક પૂનમજ છે. આમ તો તે પ્રશ્ન ખરતરેએ ઉઠાવ્યો છે. એટલે એ વર્ગ એ વર્ગ પણ કબુલજ કરે છે, તે પછી તેઓ અમને દોષ આપ્યો છે, તેના બદલે આ દોષ એ અમારી સામે ૧૩ ભેગા લખવાનું-મીશ્રતિથિ આ| વર્ગને જ લાગુ પડે છે. રાધવાને કયા પ્રમાણોથી કહે છે ? તે સમજાત | પૃષ્ટ ૧૫ પેરે બીજો–ખરતરગચ્છવાળાએ નથી. અમે તેમને કહીએ છીએ કે તેઓએ આ પ્રશ્ન કર્યો કે “પૂનમના ક્ષયે તમે ચૌદશે ચૌદશ વચને જે લખ્યાં છે તેવું જ તેઓ પાળે. બીજું અને પૂનમ બન્નેનું આરાધન થવાનું કહે છો” એ વર્ગવાળા કહી ગયા છે કે “જુઓ પેરા ૧૮- એ વર્ગ અહીં ગ્રન્થકારના મેંઢામાં કેવા જુઠા ૧૯ માં” “તિથિને ભગવટો અને સમાપ્તિ હોય | શબ્દો મુકાવે છે, તેને વિચાર નથી કરતા એ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |