Page Text
________________
[ જૈન દષ્ટિએ તિથિરિન અને પરાધન... સૂર્યોદય પછી જ્યાં સુધી આઠમના ભેગની શરૂ- આજ્ઞાભંગ, અનવસ્થા, મિથ્યાત્વ વિગેરે લાગે છે. આત થાય નહિ ત્યાં સુધી આઠમની વિરાધના કર- ો પૂર્વા એ પ્રઘોષ રૂપ અપવાદને પર્વનાર વિરાધક નહિ ગણી શકાય? અને આરાધના | તિથિની સંજ્ઞા માટે માન્ય કરાય છે, જેથી એ કરનાર આરાધક નહિ ગણી શકાય? અર્થાત્ દે અમારા માટે ટકી શકે નહિ, કારણ કે “પસાતમના સૂર્યોદય વખતે જે પ્રાતઃ પ્રત્યાખ્યાન હેલે દિવસે તે તે તિથિના ઉદય ભેગ અને સગ્રહણ કરવામાં આવશે તે એ વર્ગને તે દિવસની માપ્તિ હોવા છતાં એ પ્રઘષજ પર્વતિથિ સંજ્ઞા સાતમની જેટલી ઘડીઓ હોય તેમાં આઠમની કાયમ કરે છે, અને નિષેધ છે.” પણ તે નવા ભોગ સમાપ્તિ નહિ હોવાથી સાતમનીજ થશે? વર્ગને માટે તે વાલેપ સમાનજ એ દેષ રહે
તેમજ તેમના ક્ષયે પણ આઠમના સૂર્યોદય વાના. ઉદયના સિદ્ધાંતને ભંગ થતાં જે મિથ્યાત્વ સમાપ્તિ બાદ આઠમને દિવસે રહેલી નેમની | વિગેરે દેશે એ વર્ગ તરફથી અમોને કહેવામાં ભેગ સમાપ્તિમાં એ વર્ગને નેમ ગણાશે?| આવ્યા છે, તે દે શું ક્ષીણ પર્વતિથિને પૂર્વની એટલે આઠમના દિવસે આઠમના સૂર્યોદયની સ- | અપર્વતિથિમાં કરી લેવાનું કહેનાર એ વર્ગને નહિ માપ્તિ પછીના તેમના ભેગ સમાપ્તિના સમ- { લાગે એમ ખરું? એ ન વર્ગ પણ આ વાત ચમાં આઠમના પ્રત્યાખ્યાનાદિને ભંગ કરનાર | કબુલ નહિં કરે ત્યારે કહેવું જોઈએ કે જે પૂ આઠમને વિરાધક નહિ ગણાય, તેમજ સાયં] નું આ વાક્ય તિથિના ગવટાને અંગે નથી. પ્રતિક્રમણાદિ અનુષ્ઠાને પણ આઠમના નહિ ગ ] પણ જેઓ પર્વતિથિની હાનિ વખતે પ્રત્યાખ્યાનના ણતાં નેમનાં ગણાશે? આ દરેક આપત્તિને એ આરંભકાળ સિવાય પર્વતિથિ માનીને પ્રત્યાખ્યાન વર્ગની પાસે શું જવાબ છે? માત્ર ઉદયતિથિ | શરૂ કરે તેમજ પ્રત્યાખ્યાનની સંપૂર્ણતા સિવાય ઉદયતિથિ એમ પિકાર કરવાથી શું વળે? વસ્તુ | તિથિની સંપૂર્ણતા માનીને પચ્ચકખાણ છોડી દે. સમજવી જોઈએ.
તેવાઓના નિષેધને માટે છે. ભગવટા વિગેરેને પિરા ૧૦ માં લખાયેલ લખાણ જે રીતે રજૂ અંગેજ તિથિ માનનારને અહોરાત્ર સંબંધીના પૌષધ કરવામાં આવ્યું છે તે રીતિ બરાબર નથી. અને ઉપવાસાદિક અનુષ્ઠાને અહોરાત્ર ન પાળી
સૂર્યોદય સિવાયની તિથિ પૂજા પચ્ચખાણ વિ- \ શકાતાં હોવાથી, તેના નિયમોના ભંગો સ્પષ્ટપણે ગેરેમાં ન લેવી. અને તે તો આજ્ઞાભંગાદિ દે | થાય. અને તેથી માર્ગ શ્રદ્ધાની હાનિ વિગેરેને આવે એ વાત જે નિરપવાદ હોય તે અષ્ટમી | લઈને તે વર્ગને મિયાત્વાદિ દે લાગે તે સ્વાઆદિ પર્વતિથિના ક્ષય સપ્તમી આદિના દિવસે ભાવિક છે. એવી રીતે પૂર્વાવ્યાપિની સંધ્યા સપ્તમી આદિજ માનીને એ વર્ગ અષ્ટમી આદિકના | વ્યાપિની આદિથી તિથિ માને તે પણ તેને મિપૂજા પચ્ચખાણ વિગેરે કરે છે. તથા તેઓને આજ્ઞા- ગ્યાત્વાદિક લાગે છે. એટલે સ્પષ્ટ છે કે આ ઉદભંગ, મિથ્યાત્વ, અનવસ્થા અને વિરાધના જરૂર | યને સિદ્ધાંત “ક્ષયની વખતે પૂર્વની અપર્વતિથિને લાગે, અને તેવી જ રીતે ટીપણામાં જે દિવસે દિવસે સવારથીજ પર્વતિથિ માનનારને અને વૃદ્ધિના પતિથિની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે પહેલે દિવસે સૂર્યોદયને | વખતે બીજા દિવસે પર્વતિથિ માનનારને ” બાધક સ્પર્શનારી પર્વતિથિ હોય છે. અને એ ન વર્ગ નથી, પરંતુ ક્ષય વખતે પૂર્વના અપર્વદિવસે સતે દિવસે અષ્ટમીઆદિ પર્વતિથિજ કહે છે. અને | વારથી પર્વતિથિ માનનાર અને બન્ને દિવસે પર્વતેમ છતાં અષ્ટમી આદિ પર્વતિથિના પૂજા પચ્ચખાણ
તિથિ માનનાર એવા નવા વર્ગને બંધક છે. કારણ વિગેરે કાર્યો નથી કરતાં? તેથી પણ એ નવા વર્ગને | કે મિથ્યાત્વાદિ દે લાગે છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |