Page Text
________________
[ જૈન દૃષ્ટિએ તિથિરિન અને પરાધન. વૃદ્ધિ પ્રસંગે એટલા માટે ઘટાવવો પડે કે કોઈપણ તેવી રીતે રજૂ કરવા પૂર્વક પિતાની વસ્તુને રજૂ પર્વતિથિ બેવડાય નહિં કે ઓછી થાય નહિ. કરી હોય તે પણ તેમાંથી ખરી રીતે રજૂ કરાતા તેમજ પર્વતિથિ સંજ્ઞા કાયમ રાખીને જ પર્વારાધન નિમ્નકત ત્રણ વસ્તુના તારવણને ટેકે મળે એ થાય. હવે જે નવા વર્ગના મંતવ્ય પ્રમાણે પર્વ- એકેય શાસ્ત્રાધાર એ વર્ગ એ લાંબા લખાણમાં તિથિ બેવડાય કે એકમાં બે પર્વારાધના થાય તે રજૂ કર્યો નથી. તેમાં ને પ્રઘોષ નિરર્થક થઈ પડે. એ નીચેની આ ત્રણ વસ્તુજ એ વર્ગ નક્કી કરી વર્ગે એક દિવસે બે તિથિનો વ્યપદેશ સ્વીકારીને | બતાવવાની હતી.
ચતુષ્પવી પૈકીના બે પર્વોનું પણ આરાધન એક) (૧) ટીપ્પણામાં પર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ હોય દિવસે થાય તેવું વિધાન કર્યા છતાં તેને સમર્થન ત્યારે જૈનશાસ્ત્ર પ્રમાણે કઈ તિથિએ તે આપનાર એકે પૂરાવો આજસુધી આ નથી, પર્વતિથિની સંજ્ઞા રાખવી અને તે તિથિને પર્વતેમજ આ લાંબા લખાણમાં પણ આપ્યો નથી. | પણે માનવી અને આરાધવી? માત્ર તત્વતરંગિણીના શાસ્ત્રપાઠમાં આવેલ ચર્ચા (૨) ટીપ્પણમાં જ્યારે પર્વતિથિની હાનિવૃદ્ધિ પ્રસંગને વિચાર્યા કે સમજ્યા વગર “હોય” “થાય ! આવે અને તે પર્વતિથિની પૂર્વની તિથિ પણ તેવા તરંગે બાંધીને અનુમાનેજ દર્યા છે. પર્વતિથિ હોય ત્યારે કઈ તિથિએ પર્વતિથિની
( જ્યાં એક દિવસે વધુ પર્વોનું આરાધન થાય | સંજ્ઞા રાખવી અને તેને પર્વતિથિ તરીકે માનવી ત્યાં ક્ષયે પૂ. પ્રઘોષનું સાફલ્ય નથી. કલ્યાણક
અને આરાધવી? પને માટે તે એક દિવસે વધુ આરાધી શકાય. (૩) કલ્યાણક પર્વતિથિમાં ક્ષય વૃદ્ધિના પ્રસંગે કેમ છે, તેવા સ્પષ્ટ પાઠે છે. ખરી રીતે આ સંબંધીને વર્તવું? પાઠ તેમણે રજૂ કરે તે હતો છતાં નીચે
પરસ્પરના વિવાદાસ્પદ આ ત્રણ મુદ્દાના નિર્ણય મુજબ અમારે રજૂ કરે પડે છે.
માટે મુસદ્દા અનુસાર એ વર્ગે ટીપ્પણની પર્વતિચેન્ન નનનં રીક્ષા શાનં નિર્વામિત્ર અર્થતાં થિની હાનિ-વૃદ્ધિ વખતે “જૈન શાસ્ત્ર પ્રમાણે કઈ થાનિgધીરાધ તથા પારા ઘરઆન તિથિને પર્વતિથિ કહેવી અને માનવી” એ વાતજ પાન કયર્નિવિત્તિ તિવૃવિન્દ્ર સપૂવર્લ્ડ નકકી કરી બતાવવાની રહેતી હતી. પણ એ વર્ગ વતુquirષત રૂતુ છા સપૂર્વમુપવારે પુનઃ | અહીં એ ત્રણે મુદ્દા ચચીને પણ તેમ કરી બતાવંદુ સેન્કિંતિ પંચમ ઘારણ પુત્ તાનિવારે- વેલ નથી. અને ઘણાય સ્થાને “અમારું મંતવ્ય જિ ધીર શા (આવારોપવેશ મુo go શરૂ) | અમારું મંતવ્ય” નહિ કે જૈનશાસ્ત્રકારનું મંતવ્ય
તિથિપ્રતિબદ્ધ વિદ્યુત કલ્યાણક સિવાય કલ્યા- | એમ કહીને પિતાની એકની એક વાત પુનઃ પુનઃ કપર્વમાં ક્ષયવૃદ્ધિ પ્રસંગે તપસ્યાની મુખ્યતાએ આલેખી બતાવેલ છે. એ વર્ગની ૨૫ મુદ્દાના વિઆરાધના રૂપે કલ્યાણકમાં એક દિને બે ત્રણ કે વરણમાં એ રીતિની એકને એક વાત ઘણીવાર તેથી વધુ પણ કલ્યાણકપનું આરાધન આચારો- આવવાથી અમારે પણ એ વર્ગે એ રીતના આવેલા પદેશના ઉપરના કથનથી થાય છે, તેથી ટીપ્પણની પ્રસંગે પામીને એ વર્ગની એની એ પણ ઘણીવાર કલ્યાણકપર્વની હાનિ વખતે કલ્યાણકપમાં વિકૃત | ચીતરાયેલી એકને એક વાતનું ઘણીવાર પુનરૂક્તિ કલ્યાણક સિવાય ક્ષયે પૂ. નિયમ ઘટતું નથી. દોષ વહોરીને પણ મારે એકની એક વાતથી અને
ખરી રીતે એ વર્ગના અહિં પ-૭ સુધીમાં દુઃખદદિલે નિરાકરણ આપવું પડ્યું છે, અને એ વ શ્રી દેવસૂરગચ્છની માન્યતામાં ભ્રમ ઉપજે | આપવું પડે તેમ છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |