________________
૨૬૬ .
સંબોધ પ્રકરણ
दीनो निसर्गमिथ्यात्व-स्तत्त्वातत्त्वं न बुध्यते । સુરસુન્દરૂપ, નાટ્ય રૂવ સર્વથા ૨૨ . . दीनो निसर्गमिथ्यात्व-स्तत्त्वातत्त्वं न बुध्यते। .. સુન્ધાસુન્દ્રાં , નાન્ય રૂવ સર્વથા II 8? . ...
- ૨૪રૂ૭ તેવો રા યતિઃ સંધી, ધર્મનિમઃા . મૂદાઇરિતિ તૂત, યુthયુamવિવેદ 1 ૨ તેવો શી તિઃ સંજી ધ: પ્રાણિનિશુH: " મૂઢષ્ટિરિતિ કૂતે યુpયુplવિવે: ll ૨૨ ........ .... ૨૪૩૮ ગાથાર્થ– જિનોક્ત પદાર્થોનું શ્રદ્ધાન ન કરવા રૂપ મિથ્યાત્વ એકાન્તિક આદિ ભેદોથી સાત પ્રકારનું કહ્યું છે. (૫) આત્મા એકાંતે નિત્ય છે, એકાંતે અનિત્ય છે, આત્મા એકાંતે ગુણી છે, એકાંતે નિર્ગુણી : છે ઇત્યાદિ બોલનારનું મિથ્યાત્વ એકાંતિક કહેવાય છે. (૬) વીતરાગ સર્વજ્ઞ વડે કહેવાયેલ જીવ-અજીવ આદિ સત્ય છે કે નહિ ? એવા સંકલ્પમાં (=માનસિક વિચારમાં) સાંશયિકી દષ્ટિ માની છે. (૭) બધાં શાસ્ત્રો, સાધુઓ અને દેવો સદા સમાન છે, પુરુષની આવી બુદ્ધિને જિનો વૈયિકી બુદ્ધિ કહે છે. આવી બુદ્ધિ એ વૈયિક મિથ્યાત્વ છે.) (૮) ચામડાના ટુકડાઓથી ધરાયેલો કૂતરો ભોજનને સ્વીકારતો નથી તેમ કુહેતુઓ અને કૃદષ્ટાંતોથી સંપૂર્ણ જીવ તત્ત્વને સ્વીકારતો નથી. (આ પૂર્વવ્યક્ઝહ મિથ્યાત્વ છે.) (૯) તાવવાળો માણસ મધુર રસને કડવો માને તેમ, દોષોથી પીડિત મનવાળો વિપરીતરુચિ લોક અસત્યને સત્ય માને છે. (૧૦) જેવી રીતે જન્મથી અંધ પુરુષ સુંદર-ખરાબ રૂપને ન જાણી શકે, તેમ દિન એવો નિસર્ગ મિથ્યાત્વી જીવ તત્ત્વ-અતત્ત્વને જાણતો નથી. (૧૧) યુક્ત-અયુક્તનો વિવેક ન કરનાર મૂઢદષ્ટિ જીવ રાગીને દેવ, ધનાદિનો સંગ કરનારને સાધુ, જીવોનો વધ કરનારને (=જેમાં જીવોનો વધ થતો હોય તેવા મિથ્યાધર્મને) ધર્મ કહે છે. (૧૨)
एएसिं धम्मरुई, धाउक्खयरोगिणो जहा अन्ने । तह जिनधम्मे मिच्छ-दिठित्ति जं मन्नए मिच्छं ॥१३॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
