________________
૨૪૫
..... १३५९
ધ્યાન અધિકાર
आलंबणाइ वायण-पुच्छणपरियट्टणाणुचिंताओ। सामाइयाइयाई, सद्धममावस्सयाइं च ॥४२॥ आलम्बनानि वाचना-पृच्छना-परिवर्तनानुचिन्ताः । सामायिकादीनि सद्धर्मावश्यकानि च ॥ ४२ ॥ . ગાથાર્થ– (ધર્મધ્યાનમાં ચડવા માટે નિર્જરા નિમિત્તે કરાતી સૂત્રની) વાચના યાને પઠન-પાઠન, શિકિતમાં) પૃચ્છા, પૂર્વપઠિતનું પરાવર્તન તથા અનુચિંતન-અનુસ્મરણ અને ચારિત્રધર્મનાં સુંદર અવશ્યકર્તવ્ય સામાયિક, પડિલેહણાદિ સાધુસામાચારી એ આલંબન છે. (૪૨) विसमंमि समारोहइ, दढदव्वालंबणो जहा पुरिसो। सुत्ताइकयालंबो, तह झाणवरं समारोहइ ॥४३॥ विषमे समारोहति दृढद्रव्यालम्बनो यथा पुरुषः । सूत्रादिकृतालम्बस्तथा ध्यानवरं समारोहति ॥ ४३ ॥ ........... १३६०
ગાથાર્થ– જેવી રીતે માણસ નીચા સ્થાનમાં રહેલો કોઈ મજબૂત (દોરડાદિ) દ્રવ્યનાં આલંબને ઊંચે ચઢી જાય છે, તેવી રીતે સૂત્રાદિનું भाजन ४२।२। उत्तम ध्यान (ध्यान) ५२ 23. 14. छ. (४3) झाणपडिवत्तिकमो, होइ मणोजोगनिग्गहाईओ। भवकाले केवलिणो, सेसाण जहासमाहीए ॥४४॥ ध्यानप्रतिपत्तिक्रमो भवति मनोयोगनिग्रहादिकः । भवकाले केवलिनः शेषाणां यथासमाधिना ॥ ४४ ॥ .............. १३६१
थार्थ- ध्यानाशिनी म. (मोक्षगमननी मति नि.टन) સંસારકાળે કેવળ જ્ઞાનીને મનોયોગ-નિગ્રહ આદિ હોય છે, બાકીનાને स्वस्थतानुसार (होय छे.) (४४)
आणाविचयमवाए , विवागसंठाणओ वि नायव्वा । एए चत्तारि पया, झायव्वा धम्मझाणस्स ॥ ४५ ॥ आज्ञाविचयोऽपायो विपाक-संस्थानतोऽपि ज्ञातव्याः । एते चत्वार पदा ध्यातव्या धर्मध्यानस्य ॥ ४५ ॥.......... .१३६२
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
