Page Text
________________
* મનુષ્યમાં પુરુષ–સ્ત્રી તથા પશુઓમાં આવે છે. માનવસમાજની બૌદ્ધિક, ભૌતિક, નર-માદા બંને એકી સાથે જન્મતાં, યુવાન વૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિને ખ્યાલમાં રાખી, તેનું થતાં, સાથે જ ભેગ ભેગવતાં અને તેઓ ઉત્ક્રાંતિ નામ આપવામાં આવ્યું છે. યુગલને જ જન્મ આપતાં. થોડાક જ દિવસ જ્યારે જૈનકાળચક્રમાં મુખ્ય બે વિભાગ તેનું પાલન-પોષણું કરી તેને સ્વતંત્ર કરતાં છે : ઉસવપિણી અને અવસર્પિણી કે અને સાથે જ મૃત્યુ પામતાં.
ખૂહસંગ્રહણ નામના જૈન ગ્રંથમાં - આ યુગલિક મનુષ્યો તથા પશુઓ અ૮૫ જણાવ્યા પ્રમાણે ઉત્સણિીમાં ક્રમે ક્રમે કેવાયવાળા તથા અલ્પ કામવાસનાવાળા હતા વિકાસ થાય છે. અને તેમાં શારીરિક સજએટલે કે ક્રોધ, માન, માયા, લોભ, મેહથી ભૂતાઈ, દેહમાન (ઊંચાઈ), આયુષ્ય તથા તેઓ લગભગ રહિત હતા. એટલે તેઓની આધ્યાત્મિકતાને સારી રીતે વિકાસ થાય છે વચ્ચે કયારેય લડાઈ, ઝઘડો થતાં રહેતાં અને પ્રાણી માત્રની ખરાબ વૃત્તિઓ ઓછી અને અકાળ મૃત્યુ તે કયારેય થતું નહીં. થાય છે. મનુષ્ય અને પશુઓની જરૂરિયાત ખૂબ અલ્પ જ્યારે અવસર્પિણીમાં એથી ઊલટું હોય રહેતી અને તે જરૂરિયાત તે વખતના કલ્પ- છે. શરીરની મજબૂતાઈ દેસાન, આયુષ્ય વૃક્ષો પૂરી કરી આપતા. આ
ક્રમે ક્રમે ઓછું થતું જાય છે અને આધ્યાઆ બધા કારણસર તે વખતે અસિ ત્મિકતાને હાર થતું જાય છે. જ્યારે પ્રણ, એટલે કે તલવાર મસિ એટલે શાહી અથવા ઈષ્ય, અભિમાન વગેરે દુર્ગુણનું પ્રભુત્વ લેખનકળા અને કૃષિ એટલે ખેતીને વ્યવ- વધતું જાય છે. ' હાર શરૂ થયો . તે કાળમાં વનસ્પતિને આધુનિક વિજ્ઞાન અને તેના Ecological કેંઈ ઓળખતું ય નહતું, એટલે વનસ્પતિનો તથા Geological ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પુરાવા ઇતિહાસ, પ્રકાર, ઉપગ કે એવું કોઈ ઉપર બતાવેલી વાતની સાક્ષી પૂરે છે. તે વિજ્ઞાન અસ્તિત્વમાં નહોતું, એટલે એમ ન ઘણાં વર્ષો પહેલાંના ડિનારો આ અશ્મિભૂત માની શકાય કે ત્યારે વનસ્પતિ કે પ્રાણીઓને અવશેષે એના રાક્ષસી ની ગવાહી આપે છે, કેઈ વિકાસ થયે નહે.
“Discover ” નામના અમેરિકન વિજ્ઞાન' વળી આ અવસર્પિણી કાળમાં કુદરતી સામયિકમાં પણ ૧૧.૫ ફૂટની લંબાઈવાળા આપત્તિઓ પણ તે પછી જ શરૂ થઈ હોય અને લગભગ ૨૩ ફૂટના વિસ્તારવાળી પછે. તેથી અશ્મિભૂત અવશેષે પણ તે પછી જ. વાળા પક્ષીઓના અશ્મિભૂત અવશેષે મળી નિર્માણ થયા હોય,
* આવ્યા છે, એવું જણાવ્યું છે. " ટૂંકમાં આ પ્રથમ ત્રણ આરા દરમિયાન આ હિનોસૌર જૈન વિશાષા પ્રમાણે સંપૂર્ણ કુદરતી જીવન જીવાતું હતું. ભુજ પરિસર્પના વિભાગનું એક પ્રાણી છે.
કસ્મિક કેલેન્ડરમાં ફક્ત એક જ અત્યારના નોળિયા જીયોલી, ગળી, વિભાગ છે, જેને ઉત્ક્રાંતિકાળ કહેવામાં વગેરે સરીસૃપ જીવો આ વિભાગમાં આવે છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005570 |
| Book Title | Jambudwip Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publisher | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publication Year | |
| Total Pages | 202 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 5 MB |