________________
222csécsesseeeeee328222332390 જન્મ અને પુનર્જન્મ
રજૂ કરનાર આ. વિષ્ણુદેવ પંડિત
એમ, એ.
અમદાવાદ 288seses93939999999ssessoesss તક–સંબદ્ધ કર્યપદ્ધતિ વર્તમાનકાળ ક્ષણજીવી છે. જેનું કામ તે
બંને કાળને જોડવાનું છે. એવી જ રીતે જન્મ અને પુનર્જન્મની સાદી સરળ જન્મ અને પુનર્જનમને જોડનાર કોણ? એ વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે આપી શકાય, જે કર્મ પ્રશ્ન આવીને ઊભું રહે છે. ગઈ કાલે જન્મ પામ્યું એજ કર્મ આવતી કાર્યાલયમાં જનાર જે માણસ છે, તે કાલે ફરીથી જન્મવાનું છે. જેમ કે. મેં ગઈ બંને કમને જોડે છે. તેણે જે કર્મ કર્યું કાલે મારા કાર્યાલયે જઈને એક કર્મ કર્યું. તેની તેને ખબર છે. અને એ જ્ઞાનની સાથે માને કે, એક કર્મને જન્મ થયો. હવે તેને એટલે તો વિશ્વાસ છે કે, મારે આવતી આજે હું એજ કાર્યાલયમાં એટલા માટે જાઉ કાલે એ જ કાર્યાલયમાં જવાનું છે. આ રીતે છું કે જે કર્મ મેં ગઈ કાલે કર્યું, તે કર્મ કહીએ, તે કમને જન્મ અને પુનર્જન્મ કરવા માટે મારે એ જ કાર્યાલયમાં આવતી એને ક્ત પુરુષ પિતે છે. હવે આ વ્યાખ્યા કાલે જવાનું છે. એ પ્રકારની શ્રદ્ધા લઈને લઈને આપણે એક ઉંડી વિચારણા કરવાની હું આજે કાર્યાલયમાં જઈ કર્મ શરુ કરું છું. છે. એટલું તે શાસ્ત્રકારે નક્કી કર્યું છે, જે ગઈ કાલ ગઈ, તે ભૂતકાળ અને આવતી કે સૃષ્ટિનો જન્મ ક્યારે થયે, એની વિચાકાલ આવવાની છે, તે ભવિષ્યકાળ, તે બંનેને રણું કરવાનું કામ આપણું નથી. આપણે તે જોડનાર વર્તમાનકાળ તે આજ : આજે હું જે કર્મ આપણી સાથે જોડાયું છે, તેને લઈને જે ક્ષણે કર્મ શરૂં કરું છું. તે પહેલાંની આગળ વધવાનું છે. અને એ કર્મમાં પ્રગતિ ક્ષણ અને હવે પછી આવનારી ક્ષણ, તે બંને સાધવાની છે. દરેક જીવંત અને ચેતનવંત કાળને જોડનાર વર્તમાનકાળ, તેની ક્ષણ પ્રાણી આ કર્મને વશ છે. જે કર્મને વશ કેટલી? તેને વિચાર કર જોઈએ. એમ થઈ તેને જન્મ થયે, તેજ કર્મને વશ થઈ માને ને કે ભૂતકાળ અને ભવિષ્યકાળ તેનું મૃત્યુ થવાનું છે. અને મૃત્યુ પછી ચિરંજીવી છે. અને તે બંને કાળને જોડનાર પણ તેને પુનર્જન્મ થવાને છે. તેનાં આ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org