Page Text
________________
ઉન્નતિને લીધે છે. પુર્નજન્મનો કાયદો સમ- બૂરાઈનું હોય તે જુના દુશ્મન એક જ કુટું જાવે છે કે જે બાળકે જન્મથી જ ખરાબ બમાં ખેંચાઈ આવે છે, જ્યાં તેઓ પોતરોગથી પીડાય છે, તે ઓ પાછલા-જોની પિતાની કરેલી બુરાઈને બદલે વહોરી દુઃખ પિતાની ખરાબ-ચાલને લીધે આ જન્મમાં શોક-આફત પામે છે. જે કઈ માણસને તેવા જ ખરાબ–રોગથી પીડાતા મા-બાપને જોતાં જ ધિક્કારની લાગણી જન્મે તે જુના
ત્યાં પેદા થાય છે, તે રેગ ત્યા દુઃખનું દુશ્મનને ઓળખવા માટે જીવાત્માએ આપેલી કારણે તે બાળકનું પોતાના પાછલા-જન્મનું ચેતવણી છે, ધિક્કારનું બંધન પ્યારની આગથી કર્મ છે.
જ પીગળી શકે છે. ખાસ કરીને કર્મ અને પુનર્જન્મના
એ પ્રમાણે આપણે બધા જુના કાયદાને માનવાવાળા હિંદુ અને બુદ્ધ લોકે
સ્ત, કઈ કઈ વખત જૂના દુશ્મન છે, હાલના જમાનામાં દુનિયાની લગભગ
સાથે પણ આવીએ છીએ, જે કે દરેક જન્મ અડધી વસતિ કર્મ અને પુનર્જન્મમાં માને છે.
વખતે આપણે નવાં કપડાં પહેરેલાં હોય છે, પ્રેમ જીવાત્માઓની વચમાંનું બંધન છે. 3
એટલે કે નવાં શરીર લીધેલાં હોય છે. સ્થળ
. અને મતથી તે તૂટી શકતું નથી. પિતપિતામાં પ્રેમ રાખવાવાળા જીવાત્મા, નવા
ભુવન પર મરણું થયા પછી માણસ પોતાના કપડાં પહેરેલા દોસ્તની માફક, નવાં શરી
સ્થળ, કામ, અને માનસિક શરીરને એક
પછી એક ફેંકી દે છે. એ પ્રમાણે ફેંકાઈ માં એકબીજાને ઓળખી લે છે. તો પણ
ગયા પછી તે શરીરને નાશ થાય છે, અને એમ હોતું નથી કે તેઓની વચ્ચે પહેલાંની માફકની સગાઈ હોય. પવિત્ર પ્રેમનું બંધન
તેઓના પરમાણુ અને મોલીકયુલસ પિતતે રહે છે, પણ એક જન્મનાં ધણું-ધણિયાણું
પિતાના ભુવનના પદાર્થમાં મળી જાય છે. ઊંચી બીજા જન્મમાં બે ભાઈ અથવા બે બહેન
દુનિયામાં ભવાને વખત પૂરો થયા પછી, તરીકે પેદા થાય છે, અથવા તેઓની વચ્ચે જીવાત્મા પિતાને લાયકનું અને પાછલા બાપ-દીકરાની સગાઇ બને છે અથવા એમાંનો જ મને મળતું જ, એક નવું માનસિક અને એક બીજાનો દાદો બને છે, અથવા એવી કઈ એક નવું કામ-શરીર પિતાની તરફ ખેંચી બીજી પણ સગાઈ હોય છે,
લે છે. એ વખતે લીપિકા નામની કોઈ બહુ પરંતુ જે કઈ (કર્મથી) એક જ મટી બુદ્ધિશાળી અને સારી શક્તિઓ જેઓને પડોશીનાં જુદા જુદા કુટુંબમાં અથવા કર્મના દેવતા કહે છે અને જેઓ દરેક દૂરના દેશોમાં પેદા થયા હોય, તે માણસના કિસ્મતની દેરી પોતાના હાથમાં તે છતાં મળે તે બે પ્રેમીઓ અથવા રાખે છે. તેઓ દરેક જન્મ લેવાવાળા જીવાત્મા સાચા દેતે માફક તેઓ એક બીજા તરફ માટે વંશ, કામ, કુટુંબ, માબાપ, દેશ વગેરે ખેંચાઈ આવે છે, કારણ કે હનિયામાં તે . પસંદ કરે છે, તેને લાયકની હાલત (દશા, પણ સ્વર્ગમાં પણ કઈ એવી ચીજ નથી જે આદત, લત) માં તે જીવાત્માને જન્મ અપાવે પ્રેમનો નાશ કરી શકે, અથવા તેનું બંધન છે. તે માણસે પુરાણા -જન્મમાં કરેલાં કર્મને તેડી શકે છે તે બંધન ધિક્કાર અથવા બદલે મેળવવાને લાયક અને તેના ગુણે
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005568 |
| Book Title | Jambudwip Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publisher | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publication Year | |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 23 MB |