________________
૧૦
ગ્રંથના વિષય.
h
મા—મુહુમત, અનાર્યોના વિધિએના મેળના મિશ્રણ રૂપ હિંદુÈ. મુદ્ધે હિંદુમાં ગ઼ા રીત રીવાજો મૂકયા છે.. જગન્નાથની રથાત્સ તે બાદના વરઘેાડાની નિશાની છે. અનાય થી પણ ડુંડાની, અનધડપથ્થરની, ઝાડની પૂજા લીધી છે.
પ્રકરણ..
.
(૩૨)
..
,,
.
'
""
"
5)
આનંદશંકર ભાઈએ—કૃષ્ણ, ગૌતમ અને મહાવીર કરી બતાવે વિાર. એ ત્રણના સમન્વય વ્રિતાના ધર્માં ધજ
નમ દાશંકરને જૈનના લેખમાં સુધાસની સૂચના.
19
સેનાપતિ આદિ ૧૪ ઉત્તમ વસ્તુઓ આવી મળે તેજ ચક્રવર્તી પદ ભગવે, જૈન પ્રમાણે.
બ્રહ્માદિકાના સમુદ્રમંથનથી લક્ષ્મી આદિ ઉત્પન્ન થએલાં ૧૪ રત્ના, વૈાિમાં,
સૃષ્ટિના કર્તા બ્રહ્માદિક હતા પણ શક્તિ કહે છે હું જ વારવાર અવતાર ધરૂ છું. ( મા દૈયપુ.. )
હિં સામિશ્રિત વેદધમ ચાર કલ્પમાં વિભકત થાય છે, (૧) છંદો કલ્પમાં અતિ ખાલ્યાવસ્થા. પ્રાચીન ઋષિઓને સ્વાભાવિક ધર્મ.. યાગ-યજ્ઞાદિક ન હતા. (વિવિધ ાન મક્કા. પૃ. ૫) (૨) મંત્ર કલ્પમાંજ યજ્ઞ યાગાદિક ને ત્રણ વેદ ચાયા. (પૃ. ૬) : (૩) ભ્રાહ્મણ કલ્પમાં–તિહાસ, ધર્મ, ઈશ્વરતત્ત્વાદિ ધ' ચર્ચા ઘણી થએલી છે. એ વખતે જ્ઞાન ભાવથી ઉપનિષદે રચાયાં.
(૪) સૂત્ર કલ્પમાં વેદ-ઉપનિષદાદિકની વ્યાખ્યા અને વેદાંગ લખાયાં ઋગ્વેદ-શૈશવાવસ્થામાં રચાયા અને અનને લીધે કુદરતની પૂજા ઋગ્ના પહેલા અષ્ટકમાં ૧૧૭ ચૂકતે તેમાં ૩૭ અગ્નિનાં, ૪૫ ઈંદ્રનાં, ૧૧ મતનાં, ૧૧ અશ્વિનનાં, ૪ ઉષાનાં, બાકીનાં ૪ સમસ્તનાં.
વેદામાં ઈંદ્રાદિક અજન્મા તા જણાતા નથી. મનુષ્યોને વિપત્તિ આદિથી બચાવે છે તેમ પાપથી પણ બચાવે છે.
થૈડાને કેવી રીતે–રાંધતા, પૂજતા, કાપતા, આહૂતિ આપી માંસ ખાતા તેની ઋચા ૨૨ નુ સ્તંત્ર અને અર્થ. (માંથી)
૧. ગુરૂદત્તને-મી. પીન્કાટના ખુલાસા કે બુધ્ધના પ્રસાર થતાં રક્ષણુ માટે દર્શન સાહિત્ય થયું, આ તકે અસત્ય છે છ્તાં તેના યુકિતથી વિશ્વાસ મુકવા પડે છે. એકસમ્યુલર છંદને મંત્રથી જુદા પાડી કહે છે કેઅશ્વમેધનું સૂક઼ત નમુના તરીકે ખશ થશે.
અગ્નિ સ્થાપ્યા પછી દેવ-પિતૃએની તૃપ્તિ. અગ્ન્યાધાનમાં એક ધાડાની જરૂર પડતી. ( યજ્ઞરહસ્ય. પૃ. ૨૭૫ ૨૮ ૧ ૨૯ )
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
યુક્ત
""
,"
૧૨૬
૧૨૭
૧૨૯
૧૩૨
૧૩૪
૧૩૬
૧૩૭
"
૧૩
૧૩૯
૧૪૨
"7
www.jainelibrary.org