________________
પ્રકરણ ૩૭ મું ખરા વિકાર સમજનાર લક્ષ્મણ રઘુનાથ ભિડે. ૪૦૭
ઢગા। ઈસ લિયે જૈન શુદ્ધિ પ્રથાકી અવશકયતા હૈ । સરળતાકે વાસ્તે સમાજકે ઘટકાંને યહભી યાદ રખના ચાહિયે કિ સબ તરહ લાગેાંકી સમાજ કે અવશકયતા હૈ । ઔર ઐસે ભિન્ન ભિન્ન પ્રકૃતિકે લેગે મે જૈન મેલ રહેગા તખી વહ સમુદાય સમાજ કહુલાવેગા 1
।
ચક્રિ સંપન્નતા ઔર સરળતા હૈ। તે શાશ્વતતા આપડી આ જાતિ હૈ । યુરોપીય સમાજો કી તરહ શ્રમજીવી ઔર મુડી વાળે સત્તાધારી ઔર રૈયત્ ધસત્તાધારી ઔર શ્રાવક ઈનમે યદી જગડા ન હોગા તા સમાજ અવશ્યમેવ સ્થિર રહેગા ।
ર
અબ રહી રસિક્તા કી બાત જૈન સમાજ પ્રાચીન કાલમે બહુત હી રસિક થા। ભિન્ન ભિન્ન ભાષાઓમે જૈન પડિતાકા જિતના કાવ્ય હૈ ઉતના ઔર કિસી અન્ય પંડિતાકા નહીં હૈ । જૈન પડતાને સભી શાસ્ત્રાપુર કલાઓપર અનેક ભાષાઆમે ગ્રંથ લિખે હૈ। ચિત્ર કલા તે જૈનિચેાંકી ખાસ વિશેષતા હૈ । મંદિર, ઉપાશ્રય, આદિ સ્થાન બનવાને કી પ્રથા જૈનિયાને શર્ કી। જૈનિયેાંકા પ્રાચીન કળા કૌશલ્ય અમ ભી હમકે આશ્ચર્યંસે મૂઢ બના દેતા હૈ। જૈન કલા સિનિસકા અપ્રતિબંધ નહિ હૈ સાથ સાથ વહુ મનેાભાવ ભાવનાઓંકા ભી પ્રતિબિંબ હૈ । યદ્યપિ યહ પુરાના વૈભવ આજ કે જૈનાંમે નહીં દેખનેમે આતા હૈ તે ભી અન્ય કિસી જ્ઞાતિ સે બઢકર જની કલા અધિક હૈ ચહુ ખાત દેખને મે' આતી હૈ ।
એતાવતઃ કલાકે દ્રષ્ટિસે જૈનિયામે જો અછા ખુરા હૈ ઉંસકા વિચાર સંક્ષેપતા કિયા ગયા. અબ નીતિ કે દ્રષ્ટિસે જન સમાજકા વિચાર તીસરે લેખને કિયા જાયગા કલાકા અથ ઈસ લેખમે સમાજ ચારાકી કુશલતા યા વિદ્યા કિયા ગયા હૈ યહું ખાત ધ્યાનમાં રખને ચાહિએ ||
“વીરશાસન, શુક્રવાર, તા. ૧ લી અકટોબર. સને. ૧૯૨૬ પૃ. ૧૪
( લેખાંક તીસરા )
ા જૈન ઔર જગતા
(લે. લક્ષ્મણુ રઘુનાથ ભિડે. કરજગી ધારવાડ )
[ એક જૈનેતર જનધાઁભ્યાસી વિદ્વાનના જૈનધમ વિષયક વિચારા હિન્દી વાચાના કર કલમમાં સાદર કરીએ છીએ. માત્ર અમ્હે હિન્દી જાણુનારાઓનું નહિ પરન્તુ ગુજરાતી વાચકનું પશુ આ તરફ ધ્યાન ખેંચીએ છીએ નૈન ઓર જ્ઞાત્ શીષ ક લેખના આ ત્રીજો મણુકો છે અને પ્રાયઃ કરીને હવેથી
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org