________________
- તત્ત્વત્રયી–મીમાંસા.
- ખંડ ૨ તે જૈન સમાજને માફિક અન્ય કિસી સમાજકી બુરી હાલત નહી હૈ જેના સમાજકી જન સંખ્યા બહુતી હી કમ હૈ ઔર ઉસમેં ભી જ્ઞાતિભેદ ઓર પ્રાંતભેદે ક કનેરિ ઐકય નહીં હૈ કયા યહ બાત ફિક કરનેકી નહીં હૈ? પ્રાચીન કાલમેં જૈન સમાજ સચમુચ? સંપને થા. જૈનિક રાજ્ય થા . ઉનકા વ્યાપાર ઉત્પાદક થા
( ભારત મત દર્પણ નામક પુસ્તક-રાજેદ્રનાથ પંડિત–ઉ રાયપ્રપન્નાચાર્ય ને સમાજી પ્રેસ બડાદા મેં છપાકર પ્રકાશિત કી હૈ ઉસકે પૃ. ૧૦ કી પંકિત ૯ સે ૧૪ મેં લિખા હૈ કિ પૂજ્ય પાદ બાબૂ કૃષ્ણનાથ બેનરજી અપને “જિન જન્મ” (જૈનિજમ) મેં લિખા હૈ કિ-ભારતમેં પહિલે-૪૦૦૦૦૦૦,૦૦ જૈન થે ઉસી મત સે નીકલકર બહુત લેગ દૂસરે ધમમેં જાને? ઈનકી સંખ્યા ઘટ ગઈ યહ ધર્મ બહુત પ્રાચીન હૈ ઇસ મત કે નિયમ બહુત ઉત્તમ હૈ ઈસ મતસે દેશકે ભારી લાભ પહુંચા હૈ)
આજકલકી તરહ સિફે દલાલી કા નહીં થા? ઉનકી જન સંખ્યા ભી બહુતથી જૈન ધમકી દીક્ષા લાયક અદમિકે દેકર જન સંખ્યા બઢાઓ .
શુદ્ધિ કી પ્રથા જેનિકા હી આચાર રખનેવાલે કે ઓર ન શુદ્ધ કરકે જાતિમેં મિલા લેના ચાહિયે . જેની વિચાર રખને વાલે કે દીજ્ઞા દેકર જૈન બનાના ચાહિયે આપ ચાહતે ઉનકે સમાજમેં મિલાલે યા મત લો અબ જૈન તે અવશ્ય બના લે મેં આશા રખતા હૂં કિ જેન નેતા ઈસ બાત પર વિચાર કરે અબ તક સંપન્નતા કી બાત હુઈ
અબ સરળતા કા વિચાર કરેંગે સમાજ સબ વ્યવહાર યદિ સુવિદ્યાસે ચલતે હેતે ઉસ અવસ્થા કે સરલતા કહતે હૈં સમાજમાં પ્રત્યેક ઘટક યાદ અપના કાર્ય અપની જિમેદારી સમજકર કરેગા તે સમાજમેં સરલતા ઉત્પન્ન હોતી હૈ વૈદિક (હિંદુ) સમાજકી તરહ બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિય, પૃશ્ય, અસ્પૃશ્ય, બ્રાહ્મણ- અબ્રાહ્મણ ઐસે ઝગડે જૈનનિમેં નહીં હુએ ઔર નહીં હેતે ઈસકા કારણ જૈન સમાજી સરલતા હી હૈલેકીન પ્રાંતભેદ તથા જ્ઞાતીભેદને કારણ જેનિનેં રેટી બેટી વ્યવહાર સુવિદ્યાસે નહીં હેતા હૈા સમાજને સરલતા મેં યહ એક બ ગુટિ હો જેની નાપિત ( વાલંદ ) જેની ચમાર, જેનીબી આદિ મેં ને કહાભી નહીં દેખે એ પહિલે જમાને મેં સબ પેશવાળે જેની થે ઔર એ નહીં થે ઉનકી અવાકયતા જેની સમાજ કી નહીં થી. ઈસ લિયે સબ પેશેકે લેગ સમાજમેં તેને ચાહિએ તબી જૈન સમાજ એક પ્રભાવશાળી સમાજ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org