Tattvatrai Mimansa Part 1 and 2

SR No.: 005563
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarvijay
Publisher: Jain Sangh Samast
Publication Year: 1932
Total Pages: 1174
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 22 MB

Page 1101

પ્રરણું ૩૭મું જેન તો વિકાર ઉંધર્મ, સમજતા પંડિત. ૩૬૯
* * (૮) આ શલાકા પુરુષની કથા આકર્ષક છે કારણકે આખા હિંદસ્થાનમાં વિસ્તારેલી એવી છે જેની રચના ઉaહરણ રૂપે માતિનાથનર્થકર ની કથા તે સોલોમનની કથાને મળતી છે અને અનેક બાહ્ય રચનામાં જાણીતી છે. આ
સગર ચકવર્તીની જૈન કથા બ્રાહ્મણ સગર કથાની રચનાને મળતી છે. રામ (પ) લક્ષમણ અને રાવણ એ વિરેાનાં ચરિત્ર તે સમાયણનાં એ મુખ્ય પાત્રોનાં ચરિને મળતાં છે. . .
. . . - - લેક પ્રિય કથા ભાગ સ્વીકારી લઈને જેને પિતાના દેશને અનુસરતે એને ઉપયોગ કર્યો છે. એ વાત સ્પષ્ટ છે. સંમત ૬૩ શલાકા પુરુષમાંથી ૨૩ મા તિર્થ દર શ્રી પાર્શ્વનાથ અને ૨૪મા તીર્થકર મહાવીર સ્વામી એ એજ જણ અતિહસિક પુરુ થઈ ગયા છે અને મેં શરૂઆતમાં જ જણાવ્યું છે તેમ એ બે અનુક્રમે ઈટ પૂર્વે આઠમા ને છઠ્ઠા સૈકામાં થઈ ગયા છે !
(૯) “ખાસ અસર જૈનધર્મની કથાઓ ઉપર હિંપની સ્થાઓની થએલી છે. બ્રાહ્મણ ધર્મના ઇતિહાસમાં આવતા કૃણું વધુરુષેની આખ્યાન જૈનધર્મમાં આવ્યા છે. તે ઉપરથી જણાય છે કે સંત ચરિભી સિધમની કથાઓમાંથી લેક પ્રિય પુષે બીકાર કરવાના પ્રયત્ન થયા છે. કેર
બ્રુત સાહેબને છે. જેને સિદ્ધાંતને લેખ ઘણું હે ભર્યો છે એ વાત નિર્વિવાદ છે. ... . : , , . . . - એવા શ્રી પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીર જાગી કે જે ક્રાઈસ્ટના પૂર્વે અનુક્રમે આઠમા ને છઠ્ઠા સૈકામાં થઈ ગયા છે તેમનાથી જ વિચાર કરીએ તો પણ કઈ જાતને વાંધો આવી શકે તેમ નથી. કારણ કે તે બંને વ્યક્તિઓ સર્વશ વરૂપની મનાયેલી છે. અને તેમનાથી પ્રગટ થએલા તત્વના વિચારે જેવી રીતે અખંડિત ઉચ્ચ કોટીના છે તેવી રીતે તેમાથી પસટ ચુએલે ઇતિહાસ , ગુરૂ પરંપરાથી પ્રાપ્ય શામેલે અખંડિત ઉચ્ચ કેટીનેજ છેએ વાત હેબુવ શાહબાના લેખથી તેમજ દેશ પરદેશના અને પંડિતેના લેથી પણ સિદ્ધશાળી હેર થએલી છે. તે પછી હાભિદ્ર કે હેમચંદ્રના લેખથી અનુમાન કરવું તેઢાથે કેવી રીતે ગણી શકાય. કારણ કે વૈદિકેમાં વેદના ભૂલમાંથીજ અજ્ઞ શાઈન્કાકરામાં આપે છે. અને મરીનમાં પ્રાચીન ગણાતા માં જે હાલમાં પ્રચલિત તત્ત્વોનું કે હાલમ પ્રચલિત ઈતિહાસનું વાઈન આપવા આ જ તે અને તે પ્રતિહાસ છલથી સ્મા
છે?