________________
Q११२
न्यायावतार 10 १०१. १७२तथान्ये अस्येदं कार्य कारणं संयोगि समवायि विरोधि चेति १७३लैङ्गिकम्.
-૦નાયરશ્મિ - (A) પક્ષધર્મતા-પક્ષમાં પ્રત્યક્ષથી કે અનુમાનથી હેતુનું હોવું તે. જેમ પ્રત્યક્ષથી – કોઈ જગ્યાએ આંખોથી ધૂમને જોવું. અહીં પક્ષમાં ધૂમનો નિશ્ચય પ્રત્યક્ષથી થયો છે. અનુમાનથી - શબ્દમાં અનુમાનથી કૃતકત્વનો નિશ્ચય કરવો તે. આમ પક્ષધર્મતાના બે પ્રકાર છે. (B) અન્વય- સાધ્ય બંનેમાં રહ્યું હોવાથી અનુમેયને તુલ્ય એવા સપક્ષમાં હેતુનું હોવું તે. અને (C) વ્યતિરેકઃ- વિપક્ષમાં હેતુનું નાસ્તિત્વરૂપે જ્ઞાન થવું – આ ત્રણનો નિશ્ચય એ હેતુના ત્રણ રૂપો છે, એવો હેતુ ત્રણ પ્રકારે छ -(१) अनुपलब्धि, (२) स्वभाव माने (3) अर्य.
(१) अनुपलब्धि:- 'क्वचिद्देशे न घटः, उपलब्धिलक्षणप्राप्तस्याऽनुलब्धेः' भेटd, 055 स्थाने घ3 નથી, કારણ કે હોત તો જરૂર દેખાત, દેખાતો તો નથી. ( આ થયું અનુપલબ્ધિલિંગક અનુમાન.
(२) स्वभाव:- 'अयं वृक्षः शिंशपात्वात्' भेटले, मा वृक्ष छ, १२५। 3 मा सीसम छ. मा थयु સ્વભાવલિંગક અનુમાન.
(3) आर्य:- 'अग्निरत्र धूमात्' भेटले, मी अग्नि छ, १२९ : धूम३५ 12 ओवाय छ.। થયું કાર્યલિંગક અનુમાન. આ પ્રમાણે બૌદ્ધો ત્રણ લિંગ માને છે.
૦ વૈશેષિકકલ્પિત પાંચ પ્રકારના લિંગનું સ્વરૂ૫ ૦ (१०१) वैशेषिशन विंगना पाय 41२ - (१) यस्१३५, (२) १२५२५३५, (3) संयो२०२५३५, (४) समवाया२५३५, मने (५) विरोधी२५३५. ॥ पांय हेतुर्नु स्व३५ ॥ प्रभा छ -
-अर्थसंप्रेक्षणअनुमेयसमे सपक्षे इत्यर्थः, असति विपक्षे नास्तिता निश्चिता तृतीयं रूपम् । निश्चित इति लिङ्गविपरिणामेन पूर्वयोरपि रूपयोर्योज्यम् । यद्विनिश्चये अन्ते वचनान्निश्चितत्वं त्रिष्वपि रूपेषु द्रष्टव्यम् इति, एतल्लक्षणा अनुपलब्धिस्वभावकार्याख्यास्रयो हेतवः । यथा क्वचिद्देशे न घटः, उपलब्धिलक्षणप्राप्तस्यानुपलब्धेः । वृक्षोऽयम्, शिंशपात्वात् । अग्निरत्र, धूमात् । (१७२) अन्य इति वैशेषिकाः । आस्पदम् कार्यं कारणं संयोगि समवायि विरोधि चेति । (१७३) लैङ्गिकमिति । लिङ्गाज्जातं लैङ्गिकम्, लिङ्गदर्शनाद् यदव्यभिचारित्वादिविशेषणं ज्ञानं तद् यतः परामर्शज्ञानोपलक्षितात् कारकसमूहाद् भवति तल्लैङ्गिकमिति यावत् । तथा हि-कार्यं कारणपूर्वकत्वेनोपलम्भादुपलभ्यमानं कारणस्य गमकम् । यथाविशिष्टनदीपूरोपलम्भादुपरि वृष्टो मेघ इति । तथा हि-प्रचुरतरफलफेनपर्णकाष्ठादिवहनविशिष्टस्य
- शास्त्रसंलोक(77) “तत्र परोक्षोऽर्थो लिङ्गयते गम्यतेऽनेनेति लिङ्गम्, तच्च पञ्चलक्षणम् । कानि पुनः पञ्चलक्षणानि?
पक्षधर्मत्वं सपक्षधर्मत्वं विपक्षाद्व्यावृत्तिरबाधितविषयत्वमसत्प्रतिपक्षत्वञ्चेति ।" न्यायमं.पृ.१७०,
न्यायकलि.पृ.२, न्यायसा.पृ.६ । (78) "अस्येदं कार्यं कारणं संयोगि समवायि विरोधि चेति लैङ्गिकम्।" -वैशे.सू. ९/२/१1
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org