________________
O રિપદ્ધવિભક્તિવિંશિકા]
૧૮૬
इय बुद्धबोहिया वि हु इत्थी पुरिसे णपुंसगे चेव । एवं सलिंगगिहिअन्नलिंगसिद्धा मुणेयव्वा ॥४॥ इति बुद्धबोधिता अपि खलु स्त्री पुरुषो नपुंसकश्चैव ।
एवं स्वलिंगगृह्यन्यलिंगसिद्धा ज्ञातव्याः ॥४॥ અqયાર્થઃ
રૂ એ પ્રકારે (૭) યુદ્ધ વોરિયા વિ બુદ્ધબોધિત પણ હોય છે) (૮, ૯, ૧૦) હુ ફી પુરે પુરી જેવી સ્ત્રી, પુરુષ, નપુંસક (સિદ્ધ હોય છે.) પર્વ આ પ્રકારે (૧૧, ૧૨, ૧૩) સન્નિનિદિગન્નતિ સિદ્ધ સ્વલિંગ, ગૃહિલિંગ, અન્યલિંગ સિદ્ધ મુળ વ્યા જાણવા.
ગાથાર્થ:
એ પ્રકારે બુદ્ધબોધિત પણ સિદ્ધ હોય છે, અને સ્ત્રી, પુરુષ, નપુંસક સિદ્ધ હોય છે. આ પ્રકારે સ્વલિંગ, ગૃહિલિંગ અને અન્યલિંગ સિદ્ધ જાણવા.
एगाणेगा य तहा तदेगसमयम्मि हुंति तस्सिद्धा । सेढी केवलिभावे सिद्धी एते उ भवभेया ॥५॥ एकाने काश्च तथा तदेकसमये भवन्ति तत्सिद्धाः ।
श्रेणिः केवलिभावे सिद्धिरेते तु भवभेदात् ॥५।। અqયાર્થ:
(૧૪) થાળે ય હૃતિ અને એકસિદ્ધ અને અનેકસિદ્ધો થાય છે. તદ અને મિનિ એક સમયમાં ત૬ =એક સિદ્ધ થાય તો) તસ્સિદ્ધાં નત્સિદ્ધાઃએકસિદ્ધ કહેવાય છે અને સમય િએક સમયમાં તત્ તે=અનેક સિદ્ધ (થાય તો) સિદ્ધ તે=અનેકસિદ્ધ કહેવાય છે.
(પંદર ભેદો કહ્યા પછી આ પંદર પ્રકારના જીવો સિદ્ધિ કેવી રીતે પામે છે અને તેઓના પંદર ભેદો કઈ રીતે છે, તે બતાવતાં કહે છે )
સેઢી શ્રેણી, વનિમાવે કેવળજ્ઞાન થયે છતે સિદ્ધી સિદ્ધિ. એટલે કે આ પંદર પ્રકારના જીવોને શ્રેણી પ્રાપ્ત થાય છે, પછી કેવળજ્ઞાન થાય છે અને પછી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. ૩વળી આ=પૂર્વમાં બતાવાયેલા પંદર ભેદો મવમેયા ભવના ભેદથી છેક છેલ્લા
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
