Page Text
________________
सिद्धान्तलेशसस्महः અને તું “શાન્ત વત્તા કરતા' (. ૩૫. ૪.૪.૨૨) इत्यादिश्रुतौ उपरतशब्दगृहीततया सन्न्यासस्य साधनचतुष्टयानर्गतत्वात् ક્ષત્તિર્વા ફરિ (. દૂ, રૂ.૪.૪૭) સૂત્રમાણે “તતો વિઘાવતા सन्न्यासिनो बाल्यपाण्डिन्यापेक्षया तृतीयमिदं मौनं विधीयते । 'तस्माद् નામના પરિવણ' વાહિશ્રુત સત્તા પ્રાન “મિક્ષા વનિત’ તિ सन्न्यासाधिकारा"* इति प्रतिपादनात्,
'त्यक्ताशेषक्रियस्यैव संसारं प्रजिहासतः । जिज्ञासोरेव चैकात्म्यं त्रय्यन्तेष्वधिकारिता ॥' इति
( ૫વાવ, g. ૨૦) वार्तिकोक्तेश्च सन्न्यासापूर्वस्य ज्ञानसाधनवेदान्तश्रवणाधिकारि विशेषणस्वमिति तस्य विधोपयोगमाहुः ॥
જ્યારે બીજા કહે છે કે “શમયુક્ત, દમયુક્ત, ઉપરત (નિત્ય કર્મોના ત્યાગથી યુક્ત)” (બડ૬.૭૫ ૪૪.૨૩) ઈત્યાદિ શ્રુતિમાં “ઉપર” શબ્દથી સંન્યાસનું ગ્રહણ હેવાથી સાધનચતુષ્ટયમાં તેને સમાવેશ છે તેથી અન્ય સહકારી (અર્થાત મૌન)નું વિધાન છે એ (બ્રા)સવના (૩.૪૪૭) ભાષ્યમાં “ તેવાળા અર્થાત્ વિદ્યાવાળા સંન્યાસીને માટે બાલ્ય અને પાંડિત્યની અપેક્ષાએ આ ત્રીજા (સાધન) મૌનનું વિધાન કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેથી બ્રાહ્મણે પાંડિત્ય ઈત્યાદિ મુતિમાં તેની પહેલાં શિક્ષાવૃત્તિનું આચરણ કરે છે” એમ સન્યાસને અધિકાર છે” એમ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે અને
જે સંસારને છોડવા ઈચ્છે છે, જેણે બધી જ ક્રિયાઓનો ત્યાગ કર્યો છે અને જે (જીવ અને બ્રહ્મની) એકતા ને જાણવા ઈચ્છે છે તેને જ વેદાન્તમાં અધિકાર છે” એમ વાર્તિકનું વચન છે. તેથી સંન્યાસજન્ય અપૂર્વ જ્ઞાનના સાધનભૂત વેદાન્તશ્રવણ આદિમાં અધિકારીનું વિશેષણ છે, માટે તેને સંન્યાસ) વિદ્યામાં ઉપગ છે (એમ આ બીજાઓ કહે છે) .
વિવર૭ : સન્યાસ અદષ્ટ દ્વારા વિદ્યામાં ઉપયોગી છે એ જ પક્ષનું આલંબન લઈને સંન્યાસજન્ય અપૂવને શ્રવણદિમાં અધિકારીના વિશેષણ તરીકે વિદ્યામાં ઉપયોગ છે એમ પ્રમાણે રજ કરીને બતાવ્યું છે. શાસ્તો સાત સવરતઃ તિતિક્ષઃ સમાણિa: બાજરો મૂisseમવારનાનં વત્ એ શ્રુતિમાં શમ એટલે આન્તર ઇન્દ્રિયોને નિગ્રહ; દમ એટલે બાવ ઇન્દ્રિયને નિગ્રહ: ઉપરતિ એટલે નિત્ય કર્મોને ત્યાગ, તેનાથી યુક્ત તે ઉપરત. તિતિક્ષ એટલે શીતોષ્ણાદિ ઠક્કોની બાબતમાં સહિષણ, સમાહિત એટલે શ્રવણદિને માટે અપેક્ષિત ચિત્તસમાધાનવાળ; શ્રદ્ધાવિત્ત એટલે દેવતા, ૨૩, વેદાન્તમાં શ્રદ્ધા એ જ જેનું ધન છે તે. શમ, દમ ઈત્યાદિથી યુક્ત બનીને આત્મામાં અર્થાત કાર્યકારણના (દેહ-ઇન્દ્રિયના) સ ધાતમાં તેના
* બ્ર. સ શાંકરભાષ્ય ૩.૪.૪૭માંથી આ શબ્દશઃ ઉદ્ધારણ નથી પણ છૂટાં છૂટાં વાકયોને ઉપયોગ કરીને સાર આપે છે,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005539 |
| Book Title | Siddhantalesa Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Esther A Solomon |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 624 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |