Page Text
________________
તૃતીય પચ્છિક
વિવરણ : ‘શૂદ્રને પણ વિદ્યા માટે કરવાનાં કમ'માં અધિક્રાર પ્રસક્ત થશે...એને ઇષ્ટાપત્તિ માનીને ઉક્ત આક્ષેપનુ સમાધાન અન્ય કેટક્ષાક વિચારક કરે છે. શદ્ધોની ભાષામાં વેદાતુવચન, અગ્નિહોત્રાદિ સ ભવતાં ન હોય તે પણુ જેમાં સવના અધિકાર સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કશો છે તેવા શ્રીપ'ચાક્ષરરૂ। મંત્રર્જવિદ્યા, અને બીન આગમિક અને પૌશક્ષુિક માના જન્મ અને પાપના ક્ષય કરનાર તપ, દાન, પાયત્ત, દ્વિજશુભ્રષા, નામકીતન, સ્નાનાદિમાં તે તેના અધિકાર સંભવે જ છે. ક્ષોત્તરખંડમાં કહ્યું છે :
નિ તત્ત્વ દુમિમન્ત્ર ત્તિ સૌ ને તોડă; I यस्यों नमश्शिवायेति मन्त्रो हृदयगोचरः ॥ मन्त्राधिराजराजो यस्सर्ववेदान्तशेखरः । सर्वज्ञान निधानं च सोऽयं शैक्षडक्षरः ||
प्रणवेन विना मन्त्रः सोऽयं पञ्चाक्षरः स्मृतः । શ્રીશિદ્ધેય સીનેપર્યાયો મુાિાિમિ: 4
(જેના હૃદયમાં આ નમઃ સમય એ માત્ર હોય તેને અનેક મા, તીર્થા, તષ અને યજ્ઞની શી જરૂર. જે મત્રાના અધિરાજ છે, જે સ વેદાન્તના ખૂન્ય છે, જે સાવ જ્ઞાનનો ખજાના છે તે આ છ અક્ષરવાળા જૈન મંત્ર. પ્રભુવ (ૐ કાર) વિના તે પાંચ અક્ષરવામા મનાય છે, અને મુક્તિની આકાંક્ષા રાખનાર સ્ત્રીએ, દ્રો તથા સકીલું જાતિના લેખથી તેનું ધ્યાન ધરવામાં આવે છે.)
શંકા થાય કે નિવિષિા-વાયનું શુદ્ધ સહિત જીવ વાંના ધર્માંત પ્રતિપાદન કરવાનું તાત્પ હાય ! પણ યજ્ઞાદિનું એ થાકયમાં ગ્રામ છે તેથી તેમનો સમુચ્ચય વિદ્યાનું સાધન છે એમ જાય છે. પશુ શુદ્રની બાબતમ જ્ઞાતિનીમુચ્ચાને ખામ થયેલા છે તે પછી શૂદ્ધના વિદ્યા માટેનાં ક્રમમાં અધિકાર કેવી રીતે હોઈ શકે અન ઉત્તર છે કે ચેપ ગ્રુપનેન, ચહેન ઇત્યાદિ દરેકને અલગ અલગ ારક વિભક્તિ અગાઢી છે તેથી પ્રત્યેક સાધન છે એમ પ્રતીત થાય છે અને સમુચ્ચયની અપેક્ષા નથી. બે સમગ્ગય વિરક્ષિત હોત તો ચેપમથાવાનામિવિધિવિગ્સ એમ વાક્ય હત, અથવા અલગ અલગ નિતિ હાંત તા પણ પ્રત્યેક પદાર્થ સાથે મને પ્રયોગ સમુચ્ચય બતાવવા માટે હાંત-પેમેન આ ચહેન શ્વ વાર્નબ આ તળ્યા ચ; પણ તેમ નથી. તેથી શુદ્રને વેદાનુવચનના અધિકાર ન હોય તા મણુ વિજ્ઞાને માટે જપ, દાન વગેરે તા એ કરી જ શકે.
6
न च शूद्रस्य विद्यायामर्थित्वासम्भवः । श्रावयेतुरो वर्णान् कृत्वा ब्राह्मणमग्रतः । इतीतिहासपुराणश्रवणे बाबयधिकारस्मरणेन पुराणाद्यवगतविद्यामाहात्म्यस्य तस्यापि तदर्थिस्वसम्भवात् । 'न शूद्राय मतिं दद्याद्' इति स्मृतेश्च तदनुष्ठानानुप योग्यग्निहोत्रादिकर्मज्ञानदान निषेधपरत्वात् । अभ्यथा वस्य स्ववर्णधर्मस्याश्च मन्युपायसम्भवेन 'शुद्रचतुर्थी वर्ण एकजातिस्तस्थापि सत्यमक्रोबशौचमाचमनाचे पाणिपादक्षालनमेवैके श्राद्धकर्म भृत्यभरण स्वदारतुष्टिः परिचर्या चोरारेषाम्' इत्यादितद्धर्मविभाजकवचनानामननुष्ठानलक्षणाप्रामाण्यापतेः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005539 |
| Book Title | Siddhantalesa Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Esther A Solomon |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 624 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |