Page Text
________________
रथसीताहलेभ्यो जनपदस्य ॥१६॥ सीत्यम् परमसीत्यम्। हल्या परमहल्या॥ सुसर्वार्धदिवशद्वेभ्यो जनपदस्य ॥१७॥
રથ , સીતા ,દને વત્ (પ્રત્યય) નું વિધાન કર્યું છે તે (તન્ત ને પણ થાય તે પ્રયોજન છે) I/૧૬I 72.
રથ , સીતા , હ૪ ને વત્ (પ્રત્યય) નું વિધાન કર્યું છે તે (તદ્દન્ત ને પણ થાય તે) પ્રયોજન છે. (જેથી) રણ્યઃ (ની જેમ) ઉમરણ્ય, સત્યમ્ (ની જેમ) પરમસત્યમ્, ઇંન્યા (ની જેમ) પરમહત્યા (પણ સિદ્ધ થઈ શકે).
સુ, સર્વ, અર્ધ અને હિન્દુ શબ્દો પછી આવતા જનપદ (વાચી શબ્દ) ના (આદિ મન્ ની વૃદ્ધિ થાય છે), તે (તન્ત માં પણ થાય એ પ્રયોજન) ૧ળા 373
372 રથ શબ્દને લઈ વતિ એ અર્થમાં તદતિ રથયુપ્રાસન્' એ સૂત્ર પ્રમાણે વત્ થઇને રઃ થાય છે. વા.(૧૬) પ્રમાણે તદન્તવિધિ થતાં પ૨મરણ્ય સિદ્ધ થશે.અહીં નોંધવું જોઇએ કે નથી મ્ (રથનું અંગ, ચક) એ અર્થમાં કથાવત્ પ્રમાણે રથ શબ્દને વત્ થઇને
ધ્યમ્ થાય છે, પરંતુ ભાગમાં કેવળ (થ) અને તદન્તનાં ઉદાહરણ રૂપે રચ્યઃ અને પરમરઃ આપ્યાં છે તેથી અહીં તદતિ લેવું ઉચિત છે. રાયતા સૂત્રમાં રથથકોદ્દોર્યતા એમ શૈષિકપ્રકરણમાં પાઠ કરવાથી શ્ચમ્ (રથનું ચક) અને શ્યઃ(રથ ચલાવનાર) એ તો સિદ્ધ થાત તેમ જ તદન્ત પણ સિદ્ધ થાત તેમ છતાં સૂત્રકારે તતિ એ સૂત્રમાં રથ શબ્દનું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી સૂચવાય છે કે એ બન્ને સૂત્રમાં તદન્તવિધિ થાય તે ઇષ્ટ છે. શેષિક વત્ પ્રત્યય પર થતાં દ્વિર્ણિાનપત્યા પ્રમાણે સુ થવાથી (દોઃ રથયોઃ દ્વમ) દિરથમ એમ જ થશે.જયારે વતિ એ અર્થમાં જે ત્ થાય છે તે પ્રાન્ફિીલ્યતિ અધિકારમાંનો નથી તેથી તેનો સુન્ન ન થવાથી (હૈ રથી વતિ) દિગ્ગઃ એમ રૂપ થશે. સીત્યમ્--સીતા (હળનો અગ્રભાગ) શબ્દને સમત (સમતલ કરેલ) એ અર્થમાં નૌવોપર્મવિષમૂકૂફીતા_છાખ્યસ્તાર્યતુચનાથવાનામ્પસમક્ષમતક્ષમતે પ્રમાણે વત્ થાય છે. સીતા સમિત સીત્યમ્ (ક્ષેત્રમ).વા.(૧૬) પ્રમાણે તદન્તને પણ એ અર્થમાં સત્ થઇ શકશે. તેથી પરમજીત્યમ્, ઉત્તમીત્યમ્ વગેરે સિદ્ધ થશે. હત્યા--હૃઢ શબ્દને #ર્ષ (ચાસ,ખેડાણ) એ અર્થમાં મતનનહાસ્ પાનન્ધાર્થે;ા પ્રમાણે વત્ થઇને (હસ્થ ર્ષ) હત્યા થાય છે, તે રીતે તદન્તને પણ અત્ થઇને પરમહત્યા થશે. વા.માં થિી એમ કહ્યું છે તેથી હસીર ઠક્ના જોવામાં 84 નું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે ત્યાં તદન્તવિધિ નહીં થાય તેથી હચે ત્રિમ્ એમ થશે પરંતુ એ સૂત્રનો તમ્ એ અધિકાર નીચે તથા તતિા એ અધિકાર નીચે એમ બે વાર પાઠ કર્યો છે તેથી મેં શબ્દ દ્વારા વહન કરનાર રૂપી અર્થનું ગ્રહણ થતું નથી તેમ જ્ઞાપન થાય છે. ત્યાં તદન્ત વિધિ થાય છે તેનું જ્ઞાપન થતું નથી. તેથી પરમહ૪ એ તદન્તને ઠ ન થવાથી પરમઃિ એમ રૂપ નહીં થાય. ન્યાસ,પદ.અને ભદી માને છે કે બન્ને અધિકાર નીચેનાં સૂત્રોમાં તદન્તવિધિ થાય તે ઇષ્ટ છે. વતિ અધિકારમાં સ્ત્ર નું ગ્રહણ કર્યું છે તેને પ્રતાપે બન્ને સ્થળે તદન્ત વિધિ થશે(વદત્યવસ્થરથરોપન -સામર્થાત્ સભ્યો હિ તન્તવિધિવિરોષમયગ્રાપિ થવા શ.કી.ભા.૧,પૃ.૨૯૧). તેમાં પ્રથમ ક્રૂ પ્રાબ્દીવ્યતીય અધિકાર નીચેનો લેવાથી દ્વિગોળા થી તેનો જૂ થતાં દિઃ એમ રૂપ થશે. જયારે બીજો જૂ પ્રાબ્દીવ્યતીય ન હોવાથી તેનું શ્રવણ થતાં અર્થાત્ સુન થતાં કે િરૂપ થશે. 373 ગનપતલવોચા એ અધિકાર નીચેના અવૃપિ વહુવનવિષયાતા પ્રમાણે જનપદનાચીને તત્ર ગતિ એ અર્થમાં ગુન્ થાય છે. gધાપુ નાતઃ પાયાન, તે પ્રમાણે , સર્વ , મર્ષ પછી આવતા સુધાત્રા, સર્વાહા, મર્યપધાાઃ જેવા જનપદનાચી ઉત્તરપદને અર્થાત્ તદન્તને પણ લુન્ થઇ શકે તે આ વાર્તિકનું પ્રયોજન છે.તેથી તેમના પત્રિાઃ સુચત્રિા એ પ્રાદિસમાસને વૃદ્ધા પ્રમાણે તત્ર નાત એ અર્થમાં લુન્ થઇને સુસજ્જનપરા પ્રમાણે ઉત્તરપદ વૃદ્ધિ થતાં સુપાચાર્જ થશે તે રીતે સર્વપાર્જિન, અર્ધપાવી
६२९
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |