Page Text
________________
यदि पुनर्न लुमता तस्मिन्नित्युच्येत । अथ न लुमता तस्मिन्नित्युच्यमाने किं सिद्धमेतद्भवतीटो विधिप्रतिषेधौ क्रमेर्दीर्घत्वं च । बाढं सिद्धम् । नेटो विधिप्रतिषेधौ परस्मैपदष्वित्युच्यते । कथं तर्हि । सकारादाविति तद्विशेषणं परस्मैपदग्रहणम् । न खल्वपि क्रमेर्दीर्घत्वं परस्मैपदेष्वित्युच्यते। कथं तर्हि शितीति तद्विशेषणं परस्मैपदग्रहणम् ॥
I
न लुमता तस्मिन्निति चेदनिणिङादेशास्तलोपे ॥१३॥
પરંતુ તે ઝુમતા તમન્ એમ કહેવામાં આવે તો ા હવે જો ન ઝુમતા મિન્ એમ કહેવામાં આવે તો કર ને લગતા વિધિ અને પ્રતિષેધ તેમ જ મ્ નું દીર્ઘત્ય એ શું સિદ્ધ થાય છે? અવશ્ય સિદ્ધ થાય છે. અહીં પરીપદ (ના પ્રત્યય) પર થતાં ઘટૂ ના વિધિ પ્રતિષેધ થાય છે એમ કહેવામાં આવ્યું નથી. તો પછી કેમ (કહેવામાં આવ્યું છે)? સ-કારાદિ પર થતાં એમ”(કહ્યું છે અને) પસ્મૈપવ મ્ નું દીર્ઘત્વ પરઐપદ (પ્રત્યય) પર થતાં (થાય છે) એમ કહેવામાં નથી આવ્યું. તો પછી થતાં (થાય છે) એમ (કહેવામાં આવ્યું છે) અને (સૂત્રમાં જે પરખૈવલ (શબ્દ) મૂક્યો છે તે
(શબ્દ) મૂક્યો છે તે તેનું વિશેષણ છે, પરંતુ કેમ (કહેવામાં આવ્યું છે ? શિત્ (પ્રત્યય) પર (ચિત્ ) નું વિશેષણ છે.
ન ઝુમતા તસ્મિન્। એમ (કહો) તો તેનો લોપ થતાં દૈન,ફ્ળ અને ફ ના આદેશો (સિદ્ધનહીં થાય) ૧૩|| 77
કહેવું જ પડશે.. આથી સૂત્ર ન્યાસ ફેરવવા છતાં ગિત, નિત્ વગેરેને લગતા કાર્યમાં ફેર પડતો નથી તેથી તેનો અહીં ઉલ્લેખ નથી(ના.) શ.શે.માં આ વિશે વધુ સ્પષ્ટતા કરી છે.
174
ઝુમત સંજ્ઞકથી જેનો લોપ થયો હોય તે પ્રત્યય પર થવાથી તેની પ્રકૃતિને જે કાર્ય કરવાનું હોય તે પ્રત્યયલક્ષણથી થતું નથી.તેથી ઞત્વયઃ માં સ્વર નહીં થાય, કારણ કે ઢ ્ એ વિસ્તૃ તદ્ધિત પ્રત્યય અંતોદાત્ત છે અને તેનો બહુના અર્થમાં ત્રમૃત્તુ પ્રમાણે લોપ થયા પછી કાર્યોક્તિ પ્રત્યય સદ્ક રહેતો નથી . અન્યને અનુલક્ષીને જે કાર્ય કહેવામાં આવ્યું હોય તે કાર્ય પ્રત્યયનો લોપ થતાં પણ પ્રત્યયલક્ષણથી થાય છે, પરંતુ લુપ્ત પ્રત્યયને પોતાને જ અનુલક્ષીને જે કાર્ય કરવાનું હોય તે પ્રત્યયલક્ષણથી ન થાય, કારણ કે જેનું અસ્તિત્વ નથી તેને માત્ર વચન દ્વારા કર્થી તરીકે સિદ્ધ ન કરી શકાય. તેથી સત્વનઃ માં વિત્ તદ્ધિત ઢ ્ નો ઉપર કહ્યા પ્રમાણે લોપ થયો છે, તેનું અસ્તિત્વ જ નથી તેથી પ્રત્યયલક્ષણથી તેને કારણે થનાર અંતોદાત્ત થવા રૂપી કાર્ય થઇ ન શકે. ટૂંકમાં પ્રત્યયને કારણે થતું (પપાળ) કાર્ય પ્રત્યયનો લોપ થયા પછી થઇ શકે ,પરંતુ પ્રત્યચને સ્થાને ચતું કાર્ય ન થાય એમ ભાવ છે.
18 એટલે કે “પરર્મપદ જેની પછી આવે છે અને જેને કારણે પૂર્વે રહેલની ૬ સંજ્ઞા થાય છે તેવા સકારાદિ પ્રત્યયને લાગે છે' એમ અર્થ કરવામાં આવે તો દોષ નહીં આવે, કારણ કે પરભૈપર શબ્દ સ-કારાદિનું વિશેષણ થશે અને તેના અર્થમાં વધારો કરવામાં તેની શક્તિ ક્ષીણ થઇ જવાથી તે ર્ આગમ રૂપી કાર્યનું નિમિત્ત ન થઇ શકે, એટલે કે ર્ આગમ પરÅપદ (સિ=હિ ) ને કારણે નહીં, પરંતુ સ-કારાદિ સન્ ને કારણે થાય છે તેથી પરઐપદી પ્રત્યય હૈ નો લોપ થવા છતાં ટ્ થશે અને સંનિમિષ રૂપ સિદ્ધ થશે.
17 માઃ પરમૈપતેવુ (૭-૩-૭૬) માં પૂર્વ સૂત્ર ષ્ટિદ્યુમ્નાનમાં શિાંત (૭-૩-૭૫) માંથી શિતિ ની અનુવૃત્તિ થાય છે. તેથી જેની પછી પરÅપદ હોય તેવો ચિત્ પ્રત્યય પર થતાં મ્ નો દીર્ઘ થશે, પરઐપદ પ્રત્યયને કારણે નહી. એથી સંામ વગેરેમાં પરમૈપદી હિં નો લોપ થયો હોવા છતાં દીર્ઘ થશે, કારણ કે હૈિ પર થતાં મ્ ધાતુનો દીર્ઘ નથી થતો,પરંતુ ચિત્ પ્રત્યય રાય્ પર થવાથી થાય છે. વાસ્તવમાં સામ માં દિ પર થતાં મ્ એ અંગ નથી થતું પરંતુ રાષ્ટ્ર પર થતાં અંગ થાય છે તેથી સૂત્ર ન મનાવ। એમ હોય તો પણ દોષ આવતો નથી.
177
રુષ પર થતાં, હત્નો જિ) થી પ, ફળ્ નો ફળો 1 કાથીના અને કફ નો વિભાષા સુસ્તરો। થી વિકલ્પ ર્ આદેશ થાય છે.પરંતુ વિષ્ણુ પછી આવતા તેનો વિળો મુદ્દા થી જૂથ થતાં તે આદેશો નહીં થઇ શકે, કારણ કે અહીં લોપ સુમત થી થયો છે તેથી પ્રત્યયલાણ નહીં થાય. ધિાન સુત્ર કર્મણિ ત્રી.પુ.એ.વ. ગટ્ ન વિકાશ એ સ્થિતિમાં ચિત્ માવર્મો પ્રમાણે કિ નો કર્મણિમાં વિદ્--અહમ્ વિન્ ત––વિળો છુ। થી વિણ્ પછીના ત નો જી--અહમ્ વિષ્ણુ એ સ્થિતિમાં સ્ટુડિ વ। પ્રમાણે જુલ્ માં હન્
Jain Education International
५६२
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |