Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 621

वक्ष्यामि। तन्नियमार्थ भविष्यति पदादिविधावेव न पदान्तविधाविति ॥ कथं बहुसेचौ बहुसेचः। बहुच्पूर्वस्य च पदादिविधावेव न पदान्तविधाविति ॥ द्वन्द्वेऽन्त्यस्य ॥७॥
એમ હું કહીશ. (અને ) તે ‘પદાદિવિધિમાં જ (પ્રત્યયલક્ષણ થશે), પદાન્તવિધિમાં નહીં થાય', એ નિયમ (સૂચવવા) માટે થશે . (તો પછી) વઘુસે વહુસેવઃ કા કેવી રીતે (સિદ્ધ થશે)? વહુ જેમાં પૂર્વે હોય (અર્થાત્ વધુ પ્રત્યયજેમાં પૂર્વે લાગ્યો હોય, ત્યાં પણ’ પદાર્દિવિધિમાં (પ્રત્યયલક્ષણ થશે) પદાન્તવિધિમાં નહીં થાય).
દ% (સમાસ) માં અન્યનું (પ્રત્યયલક્ષણ નથી થતું) all 153
મૃત્વ પ્રાપ્ત થવા રૂપી દોષ છે. તેથી ષષ્ઠી સમાસ હોય કે પંચમી તેને પદ સંજ્ઞા ન થાય તો જ સુત્વ નિષેધ થઇ શકે. આથી વાર્તિક કરવામાં આવે તો તેને ઉત્તરપદ સંજ્ઞા ન થવાથી પત્ર નિષેધ પ્રાપ્ત થવા છતાં વિભક્તિ લાગી છે તેથી સેન્ પદ હોવાથી પાઃિ ને ષષ્ઠી સમાસ સમજવા છતાં અને પત્વ નો નિષેધ સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થવા છતાં સુત્વ થવાનો પ્રસંગ આવશે.’ (ના.) 149 નમ્ (ગ) યુક્ત વા.નું પ્રત્યાખ્યાન જે રીતે કર્યું છે તેમાં લાઘવ ન થતાં ગૌરવ થાય છે અને સ્પષ્ટતા પણ નથી થતી તેથી વા. માંથી તને દૂર કરીને અર્થાત અલવિવિૌ ને બદલે વિવિધૌ એમ મૂકીને પાઠ કરે છે. inલાન્તિવિધિઃ એટલે પદાન્ત રહેલને સ્થાને જે કાર્ય કરવામાં આવે છે. જેમ કે ધર્માં પદાન્ત રહેલ નો કરવો તે પદાન્તવિધિ છે. નગ્ન સહિત પાઠ પ્રમાણે પદાન્તવિધિમાં પ્રત્યયલક્ષણ ન થવાથી સેન્ પદ નહીં થાય તેથી સુત્વ પણ નહીં થાય.ના. કહે છે કે નગ્ન યુક્ત વા. પણ એ અર્થમાં જ લાગુ પડે છે, કારણ કે વ્યાખ્યાન પરથી સમજાય છે કે નગ્ન યુક્ત અને નગ્ન રહિત એ બન્ને વા.નું ફળ એક
15 શંકાકારનું કહેવું એમ છે કે નગ્ન રહિત પાઠ કરવા છતાં વાલેજો વગેરેની સિદ્ધિ નહીં થાય, કારણ કે વહુન્ એ પ્રત્યય છે, પદ નથી તેથી વહુસેન વગેરે સમાસ નથી તેથી તેની પાછળનો અંશ સેન્ ઉત્તરપદ ન હોવાથી ઉત્તરપૂર્વે જ વિવિધ એ નિયમ તેને લાગુ નહીં પડે. પરિણામે સેન્ પ્રત્યયલક્ષણથી પદ થશે તેથી સાથો થી પુત્વ નો પ્રતિષેધ તો થશે, પરંતુ સેન્ ના અન્ય સ્ નો રોઃ દુઃા પ્રમાણે જૂ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. જો પાઃિ ને પંચમી સમાસ લેવામાં આવે તો પત્ર થવાનો પ્રસંગ આવશે એ દલીલને લક્ષમાં રાખીને કે. કહે છે, “ના પૂર્વગ્ર પવત્વમ્ એટલે કે પૂર્વે રહેલ વહુન્ પદ પણ નથી”. તેથી સેન્નો સ્ પદાદિ ન થતાં પુત્વ પણ નહીં થાય. 12 અહીં એમ કહેવા માગે છે કે ઉત્તરપૂર્વે વાવવા વિવિÀ એ વા. કરવામાં આવે તો પણ સત્યાવો એ સૂત્રમાં દુપૂર્વી ના એ વા. કવી પડશે (ના.) ભ.ડી.પ્રમાણે પૂર્વ સૂત્ર પ્રત્યયોને પ્રત્યક્ષમા માં જ ઉત્તરપત્રેિ વાપલવિયૌ અને વહુપૂર્વી જા એ બન્ને વા-મૂકવાથી પદાદિવિધિમાં જ પ્રત્યયલક્ષણ થાય છે, પરંતુ પદાન્તવિધિમાં નથી થતું એમ આ બે વિધાનને સમજવાનાં છે તેથી નગ્ન મૂકવો નહીં પડે એ લાઘવ પણ થશે. અહીં નિ.સા. (પૃ.૪૮૫) અને ચૌખં(પ. પર૯) માં વધુ પૂર્વથ વા એ વાક્યને ભિન્ન વા.તરીકે મૂક્યું છે.. 15 ત્રણ કે વધુ પદયુક્ત દન્દ સમાસમાં મધ્યમ પદ પણ તેની પૂર્વે રહેલ પદની અપેક્ષાએ ઉત્તરપદ થઇ શકે તેથી ત્યાં પણ પ્રત્યય - લક્ષણનો પ્રતિષેધ કરવાનો પ્રસંગ આવે પરંતુ વાસ્તવમાં ઉત્તરપદ એ શબ્દ સમાસના અન્ય પદને વિશે રૂઢ થએલ છે તેથી અન્ય પદ એ જ મુખ્ય ઉત્તરપદ થશે. આથી વા. માં એમ ન કહ્યું હોય તો પણ નિષેધ અન્યને અનુલક્ષીને જ થશે, મધ્યને નહીં.
ઘા માં પણ અન્યને વિશે જતિષેધ છે, કારણ કે તેમાં નિષેધ સમુદાયને લક્ષમાં રાખીને કર્યો છે અને ઉત્તરપદ શબ્દ ચરમાવયવ માટે જ રૂઢ થયો છે.વાક્ જ સ્ત્ર જ ત્વક્ વા એ વિગ્રહ વાક્યના સમાહર દશ્વ વાવસ્ત્રવત્વમ્ માં મધ્યમ પદના સુ ના સુપ ધાતુ થી લોપ થયો છે તેનું પ્રત્યયલક્ષણ થાય તો સત્ (૧) પર થતાં વોઃ દુઃા થી જૂ નો જૂ થવાનો પ્રસંગ આવે, પરંતુ પ્રત્યય - લક્ષણ થતું નથી તેથી સુત્વ નહીં થાય.