Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 566

પણ (સ્થનિવર્ભાવ નથી થતો) એમ કહેવું પડશે.જેણે વાદન કરાવ્યું છે, તેને પ્રેર્યો એ અર્થમાં અવીવઢીનાં રવાના (સિદ્ધ નહીં થાય).?? સિદ્ધ ન થવાનું શું કારણ? પર થતાં જે નો લોપ થાય છે તેનો સ્થાનિવભાવ થવાથી હસ્વ નહીં થાય. પણ અમે કહીએ છીએ કે એ પણ ઉપધાત્વ વિધિમાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી એ કારણે જ સિદ્ધ થશે.(પણ) એ વિશિષ્ટ (કાર્યની બાબત)માં કહેવું પડશે. ક્યાં (કહેવું પડશે)? પ્રત્યય વિધિમાં(નથી થતો એમ (કહેવું પડશે), જેથી) પદથતિ સધતિ (માં સ્થાનિવર્ભાવ ન થાય). હૃત્વ કરવાનું હોય ત્યાં પણ (સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી એમ કહેવું પડશે: ગર્વ ઉપરથી મમર્જ ઉપરથી મઃ (એ ઉદાહરણ છે).??? એ ધન્ લાગીને થએલ રૂપો નથી.એ તો ઉણાદિ ગણનો જ शब्दस्तस्मिन्नाष्टमिकं कुत्वम्। एतदपि णिचा व्यवहितत्वान्न प्राप्नोति ॥ पूर्वत्रासिद्धे च ॥३॥ पूर्वत्रासिद्धे च न स्थानिवदिति वक्तव्यम्। किं प्रयोजनम्। प्रयोजनं क्सलोपः सलोपे॥४॥ क्सलोपः सलोपे प्रयोजनम् । अदुग्ध अदुग्धाः । लुग्वा दुहदिहलिहगुहामात्मनेपदे दन्त्ये। इति लुग्ग्रहणं न कर्तव्यं भवति । પ્રત્યય લાગીને આઠમા અધ્યાયના (વોઃ શુઃ I) પ્રમાણે સુત્વ થયું છે. 74 પરંતુ (સ્થાનિવર્ભાવ થાય તો) ખિજૂનું વ્યવધાન થવાથી એ (શુત્વ) પણ ન થવાનો પ્રસંગ આવે છે.
થાય છે. પરંતુ આ સ્થાનિવત્ થાય તો પરિવૂ (બ) એ એમ સમજાશે અર્થાત્ ર્ ઉપધા છે તેમ નહીં સમજાય તેથી ઉપધાત (=ઉપધા સંજ્ઞા ને કારણે થતું કાર્ય કરવાનું હોય ત્યાં સ્થાનિવર્ભાવ નથી થતો તેમ કહેવું પડશે.અહીં નોંધવું જોઇએ કે જયાં ઉપધા સંજ્ઞાને કારણે પ્રત્યયનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય ત્યાં આ નિષેધ લાગુ પડે છે અન્યત્ર નહીં .જેમ કે પતિ માં જૂ પર થતાં પદ્ ના ઉપધાભૂત મ-કારની મત ૩પધાયાઃ પ્રમાણે વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે પરંતુ શિન્ પર થતાં નાવિષ્ઠ૦ પ્રમાણે ૩-કાર (ટિ) લોપ થયો છે તે અવઃ પૂમિ પ્રમાણે સ્થાનિવત્ થશે તેથી મેં ઉપધા ન રહેવાથી વૃદ્ધિ નહીં થાય કારણ કે ગત ૩પધાયાઃ સૂત્રમાં પ્રત્યયવિધાન નથી. 272 અવીવત (નોધ ૧૯૫) હતુપયાની ચુપસંસ્થાના (વા) થી આ રૂપ સિદ્ધ થઇ શકશે.આ વાર્તિક ચી.ખં. (કા.ભા.ભા. પૃ.) માં ૩૫ધા હૃસ્વત્વે વુિલ્યાનમ્ (શિવા વ્યહિતત્વત) એ સ્વરૂપ માં છે. ત્યાં પણ સ્થાનિવભાવને કારણે ખજૂનું વ્યવધાન થાય છે તે દલીલની સામે ઘુનિદાસે ન સ્થાનિવતા (વા) નો જ આધાર લીધો છે. (મહાભા અહીં ઉપધાત્વ વિધિમાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી એમ કહ્યું છે તેથી અવીવત્ સિદ્ધ થશે એમ દલીલ કરી છે, પરંતુ પ્રત્યયવિધિ હોય ત્યાં એટલું વિશેષ કહેવું પડશે તેથી જયાં ઉપધા સંજ્ઞા નિમિત્તભૂત હોય તેવા પ્રત્યયવિધિમાં સ્થાનિવભાવ ન થાય તેથી દતિ (નોંધ ૨૭૪)જેવામાં નિષેધ લાગુ નહીં પડે. તેથી જમ્ પર થતાં જે હસ્વ (નિહાસ) થાય છે
ત્યાં સ્થાનિવભાવનો નિષેધ કર્યો છે તે સાર્થક છે. 73 સુત્વ--- જૂ ને ઐતિ રતિ એ અર્થમાં અવતરિ ર ર સંજ્ઞાવાન્ા પ્રમાણે ધન્ (ગ) થતાં બિન્ ધન્--બેનિટિ --ળ લોપ ઇન્ એ ધિત્ પ્રત્યય છે તેથી જનોઃ શું ધિથતો 1 થી ત્વ--ગર્વ થશે,પરંતુ નિ લોપ સ્થાનિવત્ થાય તો ધન્ પર ન થતાં સુત્વ ન થવાનો પ્રસંગ આવશે તેથી સુત્વ માં સ્થાનિવર્ભાવ નિષેધ કરવો જરૂરી છે. 274 માર્ચ મર્જ -કારાન્ત ધાતુઓ છે તેથી તેમને ધન્ નો બાધ કરીને પરા પ્રમાણે ન થવો જોઇએ. માં બન્ નથી થયો પરંતુ
રાધારર્વિમ્પિઃ ઃા એ ઉણાદિ સૂત્ર પ્રમાણે જ થયો છે અને મર્જ માં માપરા–તિચિંખ્યઃ ના એ ઉણાદિ સૂત્ર પ્રમાણે ન થયો છે હવે મ | મ ટુ –-બન્નેમાં જિલ્લોપ--મ મ --વોઃ દુઃા મર્જ ક મ -રો સરિ સવ થી રફ પછીના નો સવર્ણ પર થતાં વિકલ્પ લોપ થઇને મમઃ થશે.યુમી કહે છે કે માં વધુ નું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી મ માં પણ ૪ પ્રત્યય છે, પરંતુ રૂમ માં મર્જ નું સાક્ષાત્ રહણ છે તે પ્રમાણે વન્ થાય છે. તેમણે રજૂ (૩-૩-૫૬) પરની કા.નો સંદર્ભ આપ્યો છે પરંતુ તારા પ્રકાશન કે ચૌખં. આવૃત્તિની કા.માં રથન્તાનામ્ એ વિધાન નથી, જો કે તે ઉપર હરદત્તમાં રથન્તાનામિતિ તુ નારિત વનમ્ ખ્યિઃ પ્રતિપવનમ્ ત્યેવારિતા પદ. એમ વિધાન છે. ન્યાસમાં આ વિશે કોઈ ઉલ્લેખ નથી.આ સૂત્ર પરના મહા.ભા.
માંડ્યાદ્રિમ્પ પ્રતિષઃા (વા) એમ છે.તે ઉપર હ કે. કહે છેઃ જોખ્યોજિ પ્રતિષિ ગ્રેવ મવતિ ઘરનાથન્તાનામિતિ તુ વચનમાર્ણમ્ (પદ.ભા.ભા.૧,પૃ.૨૩૦). પરંતુ હાદિક પ્રત્યયો લેવામાં આવે તો પણ બન્ લોપનો સ્થાનિવ- ભાવ થાય તો ૨-કાર પછી રૂર્ વર્ણ નથી પણ ટુ છે તેમ સમજાશેતેથી વોઃ દુઃા એ આમિક સૂત્ર દ્વારા પણ શુ નહીં થાય તેથી ઇષ્ટ રૂપે પ્રાપ્ત નહીં થાય તેથી સુત્વ વિધિમાં સ્થાનિવર્ભાવ નથી થતો તેમ કહેવું જરૂરી છે જેથી સ્થાનિવર્ભાવ ન થવાથી ભિન્નું વ્યવધાન ન રહે.
५०१ For Personal & Private Use Only