Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 558

તે (ઉદાહરણ છે).એ ઉદાહરણ નથી, કારણ કે વિશ્વ પ્રત્યય પર થતાં જેનો લોપ થાય છે તે સ્થાનિવત્ નથી થતો.43 તો પછી આ સૈર વટા! એ ઉદાહરણ છે.?એ (પણ) નથી, કારણ કે ઉપધા હોવાને કારણે થતા વિધિમાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી. તો માહિત્યઃ પછી એ પ્રયોજન છે.46 એ પણ નથી, કારણ કે પૂર્વત્રાસિદ્ધ (અધિકાર)માં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી. इदं तर्हि । कण्डूतिः वल्गुतिः । नैतदस्ति प्रयोजनम्। कण्डूया वल्गुयेति भवितव्यम् ॥ इदं तर्हि । कण्डूयतेः क्तिन् । ब्राह्मणकण्डूतिः क्षत्रियकण्डूतिः॥ प्रतिषेधे स्वरदीर्घायलोपविधिषु लोपाजादेशो न स्थानिवत्॥१॥ प्रतिषेधे स्वरदीर्घयलोपविधिषु लोपाजादेशो न स्थानिवद्भवतीति वक्तव्यम्। आकर्षिकः चिकीर्षकः जिहीर्षकः। यो ह्यन्य आदेशः તો પછી હૂતિ વગૂતિઃ એ (ઉદાહરણ)છે. એ પણ નથી, કારણ કે ત્યાં ત્યા વગુયા એમ થવું જોઇએ.તો પછી વહૂર્વ ને (નિ થઈને) ત્રાહ્મપત્તિઃ 48 ક્ષત્રિયતિઃ (એમ જે થાય છે તે ઉદાહરણ છે).
242 પ્રકૃત સૂત્રમાંવરે એમ કહ્યું છે તેથી વાયાવર માંય લોપ સિદ્ધ થાય છે. અહીં વહૂ એ ભૂમાત્માનીમતિ એ અર્થમાં સુપ માત્મનઃ રચન્ટ્રા પ્રમાણે વચમ્ લાગીને થએલ પ્રતિપદિક છે, ર્વાષ્ટ્રિમ્પો ય% થી થએલ નામધાતુ નથી,કારણ કે વન્તિ ને વિન્ નથી થતો તૈોગ્ય વિવવૃત્વવતો વિ રણમ્ ગમ્યોકારિ દરતે ત્યજ્યો નૈતેિભ્યઃ તા વિવ૬ દફતો.મહા,ભા.) એમ ભાષ્યકારે કહ્યું છે. વિવ૬ કર્તાના અર્થમાં લાગે છે, જયારે ફૂગ વગેરેમાં કર્તાનો અર્થ નથી. અહીં વિવ૬ ને અપ્રત્યય કહ્યો છે, કારણ કે તે લાગવા છતાં તેનો સંપૂર્ણ લોપ થાય છે. તેમાં શું
રવિવર્તાતા પ્રમાણે અને હસ્રન્થમ્પ્રમાણે છે તેમનો ત કોષઃ પ્રમાણે લોપ થતાં ટૂ-કાર ઉચ્ચારણાર્થે છે તેથી તે પણ જતાં માત્ર રહે છે. તેનો વેપૃસ્યા થી લોપ થતાં વિવ માંથી કશું બાકી રહેતું નથી તેથી વિશ્વ વિવન વિન્ ઇત્યાદિને અપ્રત્યય કહેવામાં આવે છે. હવે ત્ય વિવ-મતો હોવા થી 4 લોપ ટોપો લ્યો થી ન્ લોપ થાય છે પરંતુ અ-કાર લોપ સ્થાનિવત્ થાય તો ૬ લોપ નહીં થઈ શકે તેથી એ લોપ
સ્થાનિવ નહીં થાય તેમ કહેવું પડશે એમ અહીં દલીલ છે. 24 વિવ વિવનું વગેરે પર થતાં જેનો લોપ થયો હોય તે સ્થાનિવત્ નહીં થાય તેમ વિવધા –૦ (વા. ૨) માં કહ્યું છે તેથી હૂ એ ઉદાહરણ નથી. 244 સૈૌરી વી--સૂળ વિવિ એ અર્થમાં સૂર્ય શબ્દને નૈવિદ્દા થી મા--પતિ થી એ લોપ-વૃદ્ધિ થઈને સૌર્વ માન્ત હોવાથી સ્ત્રીલિંગમાં સિદ્ધાન્ ૦ પ્રમાણે ટી--અતિ થી લોપ. હવે જો બે મુ-કાર લોપ સ્થાનિવત્ થાય તો-સૂર્યતિધ્યામિલ્યના ૩૫ધાયા થી જે ઉપધા લોપ થવો જોઈએ તે નહીં થઈ શકે તેથી સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ કરવો પડશે.જેથી સમાનાશ્રય હોવાથી બીજા નં-કાર લોપ મસિદ્ધવત્રિમતા પ્રમાણે અસિદ્ધ થશે જયારે મM ને કારણે થએલ એ લોપ સમાનાશ્રય નથી વ્યાશ્રય છે તેથી અસિદ્ધ ન થતાં સિદ્ધ થશે. પરિણામે -કાર ઉપધા થશે અને સૂર્યતિષ્ય ૦ થી તેનો લોપ થઇને સૌથી સિદ્ધ થશે. 2 વિવમુપાત્વિ(વા.) દ્વારા ઉપધા હોવાને કારણે થતા કાર્યમાં સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ કર્યો છે પરંતુ ભાગકાર આગળ કહેશે કે ઉપધા સંજ્ઞાને કારણે થતા કાર્યમાં પ્રત્યયવિધિ હોય ત્યાં (પ્રત્યવિષાવિતિ ) નિષેધ થશે એને લક્ષમાં લીધા વિના આ વિધાન કર્યું છે(ના.) 246 માહિત્યઃ --લિતિ શબ્દને સાડશે તેવતા એ અર્થમાં એ જ સૂત્રથી થે-- વૃદ્ધિ -- તિ થી ૨ લોપ-- માહિત્ય--તત્ર મવા થી “માં રહેલો” એ અર્થમાં વિત્યવિત્યાત્મિપત્યુત્તરવાઇઃા પ્રમાણે --માહિત્ય --પતિ--ઍ-કાર લોપ--માર્િ થ અહીં તુ પછી જૂ અને તેની પછી શૂ છે તેથી હો યમાં થના (૮-૪-૬૪) પ્રમાણે પ્રથમ ય-કાર વિકલ્પ લોપ થાય, પરંતુ અ-કાર લોપ સ્થાનિવત્ થાય તો સ્ લોપ ન થઈ શકે. પરંતુ પૂર્વાસિહે જા (વા) પ્રમાણે પૂર્વત્રાસિદ્ધ અધિકારમાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી તેથી એ લોપ સ્થાનિવત્ નહીં થાય, કારણ કે હો માં ૦ ત્રિપાદીમાં(પૂર્વત્રસિદ્ધ અધિકારમાં) નું સૂત્ર છે. અહીં માહિત્ય ને કિર્તાપત્યમ્ એ અર્થમાં દ્વિત્યિા ૦ પ્રમાણે થ થયો છે અમે કૈયટે નથી કહ્યું, કારણ કે અપત્યાર્થક ગત્યિ ને સાડી ટેવતા પ્રમાણે દેવતાર્થક થ થયો છે એમ કહ્યું હોય તો બાપત્યચ તતેડનાતિના પ્રમાણે જ લોપ પ્રાપ્ત થશે, તેથી ઉપર પૂર્વાસિદ્ધ ન નિવતા એમ કહ્યું તેની સાથે વિરોધ થશે. એ નિવારવા માટે અપત્યવાચી પ્રત્યયનો આધાર નથી લીધો. બાકી તો તે પ્રમાણે લઇ શકાય.કા.માં અપત્યવાચી પ્રત્યયાન્તને દેવતાવાચક થ લગાડીને નિષ્પત્તિ કરી છે અને ન્ લોપ માટે હો માં ૦ નો આધાર લીધો છે (કા, ન્યા..પદ.ભા૬પૃ.૬ ૬૩)
४९३