Page Text
________________
સમુદાયનો આધાર લીધો હોય ત્યારે અવયવનો આધાર લેવામાં નથી આવ્યો તેમ માનવું ન જોઇએ કારણ કે અવયવ તો સમુદાયમાં આવી જાય છે. જેમ કે વૃક્ષ જયારે ડોલે છે ત્યારે પોતાના અવયવો સાથે ડોલે છે.(અવયવનો પણ) આશ્રય લીધો) છે એમ કહો તો મન્ વિધિ થવાનો પ્રસંગ (આવે છે). (અવયવનો પણ પદ્ધ સંજ્ઞામાં) આધાર લીધો છે એમ હોય તો (એ સંજ્ઞા સૂત્ર) મજૂવિધિ થવાનો પ્રસંગ (આવશે, અને તેથી અનત્વિથી એ પ્રતિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવશે.એ દોષ નહીં આવે (કારણ કે) કે એમ હોય તો મનસ્વિંય એ પ્રકારનો કોઇ પણ પ્રતિષેધ ન થાય. તેમ છતાં મનત્વથી એમ તો કહેવામાં આવે છે, તેમ હોવાથી અહીં) ઉત્તમનો અર્થ સમજાય છે, અર્થાત્ જે વધારે સારો મન્ વિધિ તે. અને વધારે સારો સર્ વિધિ તે કયો? જયાં મન્ નો પ્રધાન રૂપે ડગ આશ્રય લેવામાં આવ્યો હોય તે, (તેથી) જયાં અનુમીયમાન સન્ નો આશ્રય લેવામાં આવ્યો હોય તે અવિધિ નથી. અથવા કોઈ પણ આદેશ (બારામત્ર) 52 સ્થાની જેવો ગણાય એ (આ સૂત્રમાં) આદેશ (શબ્દ) મૂકવાનું પ્રયોજન કહ્યું છે .
अनुपपन्न स्थान्यादेशत्व शब्दनित्यत्वात् ॥१२॥
स्थान्यादेश इत्येतन्नित्यषु शद्वेषु नोपपद्यते। किः कारणम्। नित्यत्वात्। स्थानी हि नाम यो भूत्वा न भवति। आदेशो हि नाम योऽभूत्वा भवति। एतच्च नित्येषु शद्वेषु नोपपद्यते यत्सतो नाम विनाशः स्यादसतो वा प्रादुर्भाव इति ॥ सिद्धं तु यथा लौकिकवैदिकेष्वभूतपूर्वेऽपि स्थानशब्दप्रयोगात् ॥१३॥
49 આ એકદેશીનો ઉત્તર છે: સુપ્તદન્ત સૂત્રમાં પદ સંજ્ઞાના નિમિત્ત રૂપે તિ એ સમુદાયનું પ્રણ કરવામાં આવ્યું છે અને સમુદાય અવયવ વિના હોઈ ન શકે તેથી તે-કાર અને ડું-કાર જેને અત્તે છે તેપ એમ અર્થ થશે પરિણામે તિમ્ તમ્ શિ એમ જે વર્ણ સંનિવેશ છે તેમાં તિમ્ માં તું અને હું નો પણ સંનિવેશ છે તેથી ટૂ-કાર તિત્વ થી વિશિષ્ટ થશે અને પરિણામે તેનો આદેશ ૩-કાર પણ તિત્વ વિશિષ્ટ થશે, કારણ કે જેમ વૃક્ષ હાલે છે” તેમ કહેવાથી તેનાં અવયવભૂત ડાળાંપાંખડાં પણ હાલે છે તેમ કહી શકાય. તે રીતે સમુદાયભૂત તિ નો પદ સંજ્ઞામાં આશ્રય લેવામાં આવે ત્યારે તેના અવયવભૂત ટું-કારનું પણ પદ સંજ્ઞામાં રહણ થઇ જાય છે. એ રીતે કારનો આદેશ થતાં સ્થાનિવભાવથી ૩-કાર એ ૩-કાર જ છે તેમ સમજાતાં પદ સંજ્ઞાના નિમિત્તભૂત તિ સમુદાયનો પદ સંજ્ઞામાં આશ્રય લીધો છે તેથી પરંતુ ને પણ પદ સંજ્ઞા થશે. 50 કારણ કે તેમ થવાથી ટૂ-કાર પણ પદ સંજ્ઞાનું નિમિત્ત થશે અને ટૂ-કાર મન્ હોવાથી પદસંજ્ઞાવિધિ ત્કિંધ થતાંત્વિથી એ પ્રતિષધ લાગતાં
સ્થાનિવર્ભાવ નહીં થાય અને તેથી વધુ વગેરેમાં પદ સંજ્ઞા નહીં થાય એમ અહીં દલીલ છે ડાપ્રર્વ તિર્વિજ્ઞાતા એમ જે કહ્યું છે તે ઉપરથી‘ઉત્કૃષ્ટ એ અર્થમાં એટલે કે પ્રધાન્યપૂર્વક મ નું ગ્રહણ કર્યું હોય.-- “જે વધારે સારો મહૂિધ તે એમ અર્થ થશે, એટલે કે જયાં સૂત્રમાં મન્ નું સાક્ષાત્ ગ્રહણ કર્યું હોય ત્યાં પ્રતિષેધ લાગુ પડશે ગમે તે મન્ નું ગ્રહણ કર્યું હોય ત્યાં નહીં મૂળમાં નાન્તરીય અન્ એમ કહ્યું છે તે અનુમાનગમના અર્થમાં કહ્યું છે.નાન્તરીય એટલે જેના વિના ન રહી શકે છે. આ શબ્દનો પ્રયોગ ભાષ્યકારે મા એ સૂત્ર ઉપરના ભાગમાં પણ કર્યો છે. જે અનિવાર્ય રીતે સંકળાયેલ હોય તે ગર્ નાન્તરીય થશે. કે. અહીં તેનો અર્થ અનુમીયમાન એમ કર્યો છે તેમ જણાય છે, કારણ કે જે નાન્તરીયક હોય તે ઉપરથી અનુમાન થઇ શકે. ધૂમનો અગ્નિ સાથે જે સંબંધ છે તે નાન્તરીયક છે, કારણ કે અગ્નિ વિના ધૂમ ન હોઈ શકે અને તેથી તેના ઉપરથી અગ્નિનું અનુમાન થઈ શકે છે તેમ નાન્તરીયક સન્ આદેશ ઉપરથી સ્થાની અ નું અનુમાન થઈ શકે. પઃ માં પ્રધાન રીતે મ નું ગ્રહણ છે તે ઉપરથી સ્થાની અને આદેશનું અનુમાન થાય છે તેથી ત્યાં અનત્વિથી એ પ્રતિષેધ લાગુ નહીં પડે.) ભાષ્યમાં પ્રાધાન્ટેન ન્ ગાઝીયા એમ કહ્યું છે તેમાં પ્રધાન એટલે મુખ્ય એમ સમજવાનું નથી નહીં તો કીચ જેવાં રૂપ સિદ્ધ ન થઈ શકે, કારણ કે માર્યધાતુર્થ૦ માં પ્રધાનતયા મર્ નો આશ્રય નથી લીધો તેથી ટૂ આગમ થવાનો પ્રસંગ આવશે.તેથી પ્રાધાન્યન એમ ભ ષ્યિમાં કહ્યું છે તેથી પ્રત્યક્ષનું સૂચવાય છે (કૈ) જુઓ ઉપર નોધ (૫૧). ટૂંકમાં અનુમીયમાન, જેનો માત્ર સંભવ જ છે તેવા સદ્ન નો આધાર લીધો હોય ત્યાં પ્રતિષેધ નહીં થાય. 52 સાક્ષાત્ કે આનુમાનિક, કોઇ પણ આદેશને વિશે પણ સ્થાનિવભાવ થાય.એકદેશીનું ખંડન ન કરતાં સિદ્ધાન્તી પોતાનો મત દર્શાવ્યો છે.
४३७
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |