Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 463

उः स्थानेऽण्चानण्च अण्तु रपर इति। कश्चात्र विशेषः । उरणरपरवचनमन्यनिवृत्त्यर्थं चेदुदत्तादिषु दोषः॥१॥ उरण्रपरवचनमन्यनिवृत्त्यर्थ चेदुदत्तादिषु दोषो भवति। के पुनरुदात्तादयः। उदात्तानुदात्तस्वरितानुनासिकाः। कृतिः हृतिः। कृतम् हृतम्। प्रकृतम् प्रहृतम्। नः पाहि । अस्तु तर्जुः स्थानेऽण्चानण्च - એટલે કે “ત્ર ને સ્થાને મળું તેમ જ અન્ ન હોય તેવા (મનન્ આદેશ) થાય છે પરંતુ મનુ (આદેશ) ની પાછળ રેફ લગાડવામાં આવે છે એમ (સમજવાનું છે)? આમાં શો ફેર છે જો કરન્ ૨પર: (એ સૂત્ર) નું ઉચ્ચારણ અન્ય (આદેશ)ને થતા અટકાવવા માટે હોય તો ઉદાત્ત વગેરેમાં દોષ આવે છે ! જો ૩૨ ૨૫૨ઃા (એ સૂત્ર) નું ઉચ્ચારણ (મદ્ સિવાયના) અન્ય (આદેશો) ને થતા અટકાવવા માટે હોય તો ઉદાત્ત વગેરેમાં દોષ આવે છે. પણ ઉદાત્ત વગેરે તે કયા? ઉદાત્ત, અનુદાત્ત, સ્વરિત અને અનુનાસિક જેમ કે તિઃ હર્તિઃ (માં ઉદાત્ત), છૂતા હુતમ્ ા (માં અનુદાત્ત), પ્રત પ્રતમ્ (માં સ્વરિત), નૈઃ હિા (માં અનુસ્વારમાં દોષ આવશે).તો પછી “ત્ર ને સ્થાને મળું તેમ જ અન હોય. તેવા (મન[ આદેશ) ભલે થાય.
કરનાર ની નિષ્પત્તિ કરીને ભિન્ન વાક્ય દ્વારા તે પર થશે તેમ વિધાન કર્યું છે કે અન્ય સૂત્ર દ્વારા નિષ્પન્ન થએલ હોય તેવો મન્ ૨પર થાય છે એમ કહીને માત્ર તેનું ઉપર આ સૂત્ર દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે? આમ અહીં બે પક્ષ રજુ કર્યા છે. ન્યા.માં ત્રણ અને પદમાં ચાર પક્ષની ચર્ચા કરી છે. અહીં મળુ મવતિ રપરા એમ પણ પાઠ છે. તે પ્રમાણે જે અપૂર્વ મ નું અહીં વિધાન કરવામાં આવે છે તે અન્ય આદેશોનો બાધક થશે, પરંતુ એથી નિત્યિિર્નત્યમ્ પ્રમાણે નિ, બિત્ પ્રત્યય પર થતાં પ્રકૃતિનો આદિ ઉદાત્ત થાય છે ત્યાં સ્ત્રિયો ઉત્તરના પ્રમાણે થતાં હૃતિ વગેરેમાં નિત્ પ્રત્યય પર થતાં ત્ર-કાર ઉદાત્ત થવો જોઇએ તે ન થતાં તેને સ્થાને મળું થવાનો અને તે રપ થવાનો પ્રસંગ આવશે. પરિણામે હૃતિ, તિ વગેરે સિદ્ધ ન થઇ શકે.ગોવ મવતિ એમ પાઠ લેવામાં આવે તો સામાન્ય નિયમનો વિશેષ નિયમ બાધ કરે તેથી [ જ થાય અન્ય આદેશ ન થાય તેમ સમજાશે. 17* તિ માં ઉદાત્તને લગતો દોષ આવે છે (ઉપર નોંધ ૧).તમ્, હૃતમ્ માં આદુદ્દાત્તા પ્રમાણે પ્રત્યય સ્વરથી અન્તાદાત્ત થવાથી અનુદાત્ત
વર્નમ્ પ્રમાણે શેષ નિઘાત થશે તેથી ત્ર-કાર અનુદાત્ત નહીં થઇ શકે, કારણ કે શ્ર ધાતુનો ત્ર-કાર વાતો પ્રમાણે અંતાદાત્ત છે તેને સ્થાને અનુદાત્ત = આદેશ ન થતાં સન્ આદેશ થશે. વતમ્ માં ગતિ અવ્યવહિત છે તેથી તેનો નિરન્તરા પ્રમાણે પ્રકૃતિસ્વર થતાં બાકીનો ભાગ અનુવાત્તમ્ ૦ પ્રમાણે નિઘાત થશે તેથી ક પછી આવતા ૨ ના ત્ર- કારને સ્થાને સત્તાવાર્થ સ્વારિતઃ પ્રમાણે સ્વરિત ત્ર-કાર આદેશ થવો જોઇએ તે ન થતાં મજૂ થશે.અહીં પ્રશ્ન થાય કે નિતિ માં હર કેવી રીતે ઉપસ્થિત થઇ શકે. પરંતુ હારઃા માં પૂર્વ સૂત્ર મવા માંથી મા ની અનુવૃત્તિ સ્વીકારવામાં આવે અને નિતિ ૦ માં પણ પૂર્વ સૂત્ર ઃ વિક્ર માંથી સઃ ની અનુવૃત્તિ કરતાં એ સૂત્રમાં ષષ્ઠી ઉપલબ્ધ છે તેથી કર ત્યાં ઉપસ્થિત થશે તેથી ઉપર દર્શાવેલ દોષ આવશે. પાદિત માં ત્રા-કારને સ્થાને મળું થાય છે તે પક્ષ સ્વીકારતાં ન રાસ્ એ સ્થિતિમાં પ્રથમવોઃ પ્રમાણે દીર્ધ ન થવો જોઈએ તે નહીં થાય, કારણ કે ત્ર-કાર અન્ નથી પરિણામે નન એ રૂ૫ જ નહીં થાય. છતાં ન ના ન-કારનું છત્વ કર્યા પછી મત્રાનુનાસિઃ પૂર્વ તુ વા એ સૂત્ર પ્રમાણે વિકલ્પ અનુનાસિકનું વિધાન કર્યું છે ત્યાં ત્ર-કાર ન થતાં મન્ જ થશે તે દોષ આવે છે. ડર એ નિયમ છે તેમ સ્વીકારવામાં આવે તો જયાં જયાં એક એક પદનો ઉલ્લેખ કરીને ત્ર ને સ્થાને – , ૩૮ વગેરેનું વિધાન કર્યું હોય ત્યાં ઉપર જણાવેલ ત્રણ દોષ ઉભવશે. તેથી શ્રત ફુદ્ધાતો પ્રમાણે થાય છે અને કોષ્ઠપૂર્વા પ્રમાણે જે તૂ થાય છે ત્યાં પણ દોષ આવશે.અહીં સૂત્રોમાં અને ૩ નું વિધાન કર્યુ છે તે જો કે મદ્ છે છતાં ડર પ્રમાણે જેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તે મળુ તેઓ નથી માટે ઉપરત્વ નહીં થાય, કારણ કે એક એક પદનો ઉલ્લેખ કરીને આ ૬ અને૭નું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તેથી તે નો બાધ કરશે. પરિણામે વિરતિ, મિતિ, મારતી વગેરે તથા પુપૂર્વતિ, પૂર્તા જેવાં રૂપો સિદ્ધ નહીં થાય તેમ શંકા કરવામાં આવી છે.
३९८