Page Text
________________
1
शीभावेनकारप्रतिषेधः । शीभावे नकारस्य प्रतिषेधो वक्तव्यः । त्रपुणी जतुनी तुम्बुरुणी सनुम्कस्य शीभावः प्राप्नोति नैष दोषः निर्दिश्यमानस्यादेशा भवन्तीत्येवं न भविष्यति । यस्तर्हि निर्दिश्यते तस्य न प्राप्नोति । कस्मात् । नुमा व्यवहितत्वात् । एवं तर्हि पूर्वान्तः करिष्यते । पूर्वान्ते नपुंसकोपसर्जनह्रस्वत्वं द्विगुस्वरश्च ॥६॥
यदि पूर्वान्तः क्रियते नपुंसकोपसर्जनहस्वत्वं द्विगुस्वरश्च न सिध्यति । आराशस्त्रिणी धानाशष्कुलिनी ।
શીમાવ-શી આદેશ મૂકવાનો હોય ત્યારે 7-કારનો પ્રતિષેધ અર્થાત્ જયારે (જૈનો) શી આદેશ થાય ત્યારે 7-કારનો પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ, (નહીં તો) ત્રપુળી । તુની। તુમ્બુળી। માં તુમ્ (આગમ) સહિતના ( ક્ર્ ) નો શો આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવશે. એ વાંધો નહીં આવે, (કારણ કે)· સૂત્રમાં જેનો સ્પષ્ટ નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો હોય તેના જ આદેશ થાય છે’ એ ન્યાયે ( તુમ્ આગમ સહિતના ગૌર્ નો શી આદેશ) નહીં થાય.” તો પછી (સૂત્રમાં) જેનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે તેનો (રી આદેશ) ન થવાનો પ્રસંગ આવે છે. ” શા માટે (આવે છે)? કારણ કે તુમ્ (આગમ)નું વ્યવધાન છે. જો એમ હોય તો પૂર્વનો અન્ય અવયવ ગણીશું.
જો પૂર્વનો અન્ય અવયવ (ગણશો) તો નપુંસકમાં હસ્થ, (તેમ જ) ઉપસર્જનનો હવ (સિદ્ધ નહીં થાય) અને દ્વિગુમાં (સમાસ) સ્વર (સિદ્ધ
નહીં થાય ॥૬॥
જો (મિત્ આગમને) પૂર્વનો અન્ય અવયવ કરવામાં આવે તો નપુંસકલિંગ શબ્દનો હસ્ય, ઉપસર્જનનો હસ્વ “ તેમ જ દ્વિગુસમાસમાં (પૂર્વપદનો પ્રકૃતિ) સ્વર સિદ્ધ નહીં ચાય.(નપુંસકનો હવ) આરાત્રિથી। પાનારાયિની (માં),
।। શી-ભાવ--[જુઓ ઉપર નોંધ(૬૧)] ત્રપુળી અહીં નપુંસકમાં ચૌ નો શી આદેશ થાય છે તેમાં જો તુમ્ ને પરાદિ ગણવામાં આવે તો નૌ નો શી થવાનો પ્રસંગ આવે છે તે નિવારવા માટે ન-કારનો પ્રતિષેધ કરવો પડશે એમ દલીલ છે.
2 પરંતુ નિર્વિદ્યમાનસ્થ ૦ અર્થાત્ જે સ્થાનીનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો હોય તેને જ સ્થાને આદેશ થાય છે એ પરિભાષા પ્રમાણે શી આદેશ અનુવૃત્તિ વ્યાસ જેનો નાય। એ સૂત્રમાં નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે તે માઁ નો જ થશે નુમ સહિતના ઐ (ત) નો નહીં. જેમ કે દિપાવ્ - પાદ અંતે હોય તેવા મેં સંજ્ઞાક અંગનો પઃ પત્તુ પ્રમાણે પર્દૂ આદેશ ચાય છે તેથી દ્વિપદ્ એ મેં સંન્નકમાં સમસ્ત દ્વિપદ્ પદનો આદેશ નહીં થાય માત્ર પર્ નો જ આદેશ થશે એટલેકે તેવન્ત નો આદેશ નહીં થાય.
73
'સૂત્રમાં નિર્દિષ્ટનો જ આદેશ ચાય છે છતાં અહીં ઔ નો શી નહીં. થઇ શકે, કારણ કે પરનો આદિ અવયવ હોવા છતાં નપુંસક અંગ અને વચ્ચે તુમ્ નું વ્યવધાન છે.
О
74 જો પૂર્વનો અંત ગણવામાં આવે તો નપુંસક અને ઉપસર્જન હસ્વ નહીં થાય.સમાહાર વન્દ્ર એટલે કે જ્યાં એકવદ્ભાવનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય તે વ્હન્દુ અને દ્વિગુ સમાસ નપુંસકલિંગી થાય છે. આરાષિળી, ધાનારાતિની એ સમાહાર દ્વન્દ્વ સમાસો છે, આ ચ રાહ્મી ચ તે એ વિગ્રહ વાક્યનો જ્ઞાતિપ્રાણિનામ્। પ્રમાણે સમાહાર દ્વન્દ્વ સમાસ કરતાં સ નપુંસÈ । પ્રમાણે નપુંસકલિંગ, તેનું દ્વિવચન કરતાં - નપુંસાનેં । પ્રમાણે પ્ર. જિ.વ.ના ગૌ નો શી--જોષિ॰ થી તુમ્ . હવે તુમ્ ને પૂર્વનો અવયવ માનવામાં આવે એટલે કે આપશ્રી જેવામાં { પછીના ત્ એના અંશભૂત છે તેમ સ્વીકારવાથી આરાસ્રીન્ દી એ સ્થિતિમાં અંગ અનન્ત ન રહેવાથી હલ્વો નપુંસજે પ્રાતિતિ ૦ પ્રમાણે નપુંસકાર્થ પ્રાતિપદિકના અંત્ય સ્ નો હસ્વ થાય છે તે નહીં થાય. નિષ્ઠુૌરામ્નિની વગેરેમાં નિાન્તે ૌરાન્ધ્યાઃ તે। એ અર્થના પ્રાદિ સમાસમાં નિરાયઃ અન્ત્યાઘર્ષે પદ્મમ્યા । (વા) પ્રમાણે ૌશાન્ત્યાઃ એ પંચમ્યન્ત નિન્તિ ની કોઇ પણ વિભક્તિ સાથે એક જ-પંચમી- વિભ ક્તિમાં રહે છે તેથી વિમ્મદ પાપૂનાને પ્રમાણે ઉપસર્જન થશે અને તેથી દિત્રો પ્રમાણે નિોશાયિ એમ હસ્ય થશે. અહીં વિશેષ્ય કે નપું. છે તેથી નિોશા િ પણ નપું. થશે તેથી પ્ર.વિ. નો સૌ પર થતાં જોડવ - પ્રમાણે ગુમ થતાં નિષ્નોશાધિમ્ એ સમાસ અનન્ત નથી રહેતો તેથી તો નપુંસક્ષેથી હસ્વ નહી થાય અને ઉપસર્જનભૂત સ્ત્રીપ્રત્યયાના અંતે ન રહેવાથી મોતિયો પ્રમાણે હવું પણ નહીં થાય.
Jain Education International
३७१
.
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |