Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 430

संभवे बाधनं भवति। तद्यथा। दधि ब्राह्मणेभ्यो दीयता तक्र कौण्डिन्यायेति सत्यपि संभवे दधिदानस्य तक्रदान निवर्तक भवति । एवमिहापि सत्यपि संभवेऽचामन्त्यात्परत्वं षष्ठीस्थानेयोगत्वं बाधिष्यते॥ अन्त्यात्पूर्वो मस्जेरनुषङ्गसंयोगादिलोपार्थम् ॥२॥ अन्त्यात्पूर्वो मस्जेर्मिद्वक्तव्यः। किं प्रयोजनम्। अनुषङ्गसंयोगादिलोपार्थम्। अनुषङ्गलोपार्थ संयोगलोपार्थ च। अनुषङ्गलोपार्थ तावत्। मनः मग्नवान् । संयोगलोपार्थम्। मङ्का मतुम् मतव्यम्॥
भर्जिमॉश्च ॥३॥
તો બન્નેનો સંભવ હોય તો પણ (સામાન્ય નિયમનો) બાધ થાય છે. તે એ રીતે કે ‘ાહ્મણોને દહીં આપો’. ‘કૌડિન્યને છાશ આપો” એ ઉદાહરણમાં (કૌડિન્યને) દધિદાનનો સંભવ હોવા છતાં તકદાન તેનો બાધ કરે છે. તે જ રીતે અહીં પણ ષષ્ઠીનો સ્થાન સાથે સંબંધ છે (૫ષ્ઠીરને યોગ એ સૂત્ર)નો સંભવ હોવા છતાં અન્ય સ્વરની પછી મિત્ આવે (
મિડન્ચાત્ય એ સૂત્ર)' તેનો બાધ કરશે.
મન્ ને અનુલક્ષીને કહેલો અનુષંગનો લોપ અને સંયોગના આદિનો લોપ થઇ શકે તે માટે અન્ય વર્ણની પૂર્વે (એમ કહેવું જોઇએ)રા
મન્ ધાતુને થતો મિત્ (આગમ તુમ્) અન્ય વર્ણની પૂર્વે થાય છે તેમ કહેવું જોઇએ. શા માટે કહેવું જોઇએ? અનુષંગનો અને સંયોગના આદિનો લોપ થાય તે માટે, એટલે કે ઉપાજ્ય ન-કારનો લોપ થાય તે માટે તેમ જ સંયોગના આદિમાં રહેલા (સ્ અને ૬ એ) બેનો લોપ થાય તે માટે. અનુષંગના લોપ માટે (નાં ઉદાહરણ) તો મનઃ મનવીન (છે), જયારે સંયોગના આદિ (વર્ણ)ના લોપનાં (ઉદાહરણ) મel, મહેમ, મામ્ (છે). "
મર્દૂ અને મર્ એ બે (ધાતુઓ)ને પણ મિત્ આગમ થાય છે તેમ કહેવું જોઇએ.
50 મગ્ન (ટુમો શુ) નું કર્મણિ ભૂ.ક.નું રૂપ કરતાં મન્નુ શમશ્ન --મસ્જિનરાિ ગુન્ થતાં મમ્ --વિહૂ પ્રત્યય ૪ પર થતાં નિકિતા હઠ પધાયા વિતિ પ્રમાણે – લોપ--અન્ન તે--સંયોગાદિસ-કારનો ઃ સંયોગ થાજો પ્રમાણે લોપ થતાં મન્ --વોઃ દુઃા થી લૂ નું સુત્વ--+ ત એ સ્થિતિમાં સુમશ્નો(મન્ન) માં મોત છે તેથી તેની પછી આવતા નિષ્ઠા પ્રત્યય ત નો મોતિષ પ્રમાણે ન થઇને મન રૂપ સિદ્ધ થશે.અહીં જોયું કે મન્ ધાતુને નુ આગમ અંત્ય અર્ પૂર્વે ન લગાડતાં -કાર પૂર્વે લગાડ્યો છે અને ઉપધાન (અનુક્ર) નો લોપ થાય તે આ વાર્તિકનો હેતુ છે. તુમ્ એ મિત્ આગમ મિો પ્રમાણે અંત્ય મર્ પછી લાગે તો મનન એ વર્ણ સમુદાયમાં ઝૂ ની સંયોગ સંજ્ઞા થવાથી રોઃ યોગા પ્રમાણે સૂ નો લોપ નહીં થાય કારણ કે તે સંયોગમાં આદિ નથી. તે રીતે માં – ઉપધા નથી તેથી જ પર થવા છતાં નિહિતામ્ પ્રમાણે તેનો લોપ નહીં થાય તેથી ઇષ્ટ રૂપ સિદ્ધ નહીં થઈ શકે.વાર્તિકમાં મનુજ શબ્દ ઉપધાભૂત – માટે મૂક્યો છે.નરશ્ય પધાયાઃ મનુષન રતિ પૂર્વાના સંજ્ઞા સૂતા ન્યા.ભા.૧,પૃ ૧૬૫). નમ એ કેવળ સંયોગ લોપના ઉદાહરણ રૂપે આપ્યું છે. મન્ન ને કર્તાના અર્થમાં વૃત્તા પ્રમાણે જૂ થતાં મગ્ન -- મસ્જિનરશો થી તુમ તે મિત્ છે તેથી અંત્ય મન્ પછી લાગતાં મફ્ત તુ એમ થતાં ઉપર નોધ(પ૦) માં જોયું તેમ ન્ નો લોપ ન થતાં ઇષ્ટ સિદ્ધિ નહીં થાય.તેથી વાર્તિકમાં મિત્ આગમ અંત્ય સન્ પૂર્વે કરવો જોઇએ એમ કહ્યું છે, જેથી મન્ એ વર્ણ સમુદાયમાં ટૂ સંયોગાદિ થતાં તેનો લોપ થઇને મલ્હા એ રૂપ સિદ્ધ થઇ શકે.
३६५