Page Text
________________
कथं च प्राप्ते कथं वाऽप्राप्ते कथं वोभयत्र। चादिभिर्योग इति वा नित्ये प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति। अप्राप्ते। चादिभिर्योग इति निवृत्तम्॥ છો ચર્ચા વિમાષI ર-૩ | प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति संदेहः। હવે પ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે, અપ્રાપ્ત વિભાષા કેવી રીતે થશે અથવા ઉભયત્રવિભાષા કેવી રીતે થશે? વગેરેનો પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો હોય તો તેને રવીદૈવધુ પ્રમાણે) નિષેધ નિત્યપ્રાપ્ત થાય છે ત્યાં (આ સપૂર્વાયાઃ સૂત્રથી વિકલ્પ થતાં) પ્રાપ્ત વિભાષા થશે, અન્યત્ર (ર વગેરે પાંચનો પ્રયોગ ન હોય ત્યાં સંપૂર્વાચા ૦ થી નિષેધનો વિકલ્પ કરવામાં આવે તો) અપ્રાપ્તવિશાષા થશે અને (જયાં નિષેધ પ્રાપ્ત હોય ત્યાં અને જયાં પ્રાપ્ત ન થતો હોય ત્યાં વિકલ્પ થાય તો) ઉભયત્રવિભાષા થશે. અહીં અપ્રાપ્ત વિભાષા જ છે, કારણ કે “ર વગેરેનો પ્રયોગ હોય ત્યાં એની નિવૃત્તિ થાય છે.
વો હા વિમાષ ર૦૧૩.
અહીં પ્રાપ્તવિભાષા છે, અપ્રાપ્તવિભાષા છે કે ઉભયત્રવિભાષા છે. એમ સંદેહ થાય છે.
ની અનવૃત્તિ કરવામાં આવે તો ૨, વા,હ, મદ અને એ પાંચનો પ્રયોગ હોય ત્યારે, તથા દર્શન એ અર્થના ધાતુઓ “જોવું એ સિવાયના અર્થમાં પ્રયોજાયા હોય ત્યારે જેની પૂર્વે અન્ય શબ્દ ન હોય તેવા પ્રથમાન્તની પછી આવતા પુષ્પદ્ અને અમદ્ ના વામ્ અને નૌ આદેશ થતા નથી જિમ કે ગ્રામ તવ વા/૬/ € /ઇવ સ્વમ્ અહીં વા વગેરેને કારણે આદેશ નહીં થાય, ગ્રામઃ તવ સમીક્ષ્ય માતઃા (તારું ગામ છે સમજીને આવ્યો) અહીં સમીક્ ધાતુ જાવું એ અર્થમાં નથી તેથી આદેશ થયો નથી] આમ નિત્ય નિષેધ પ્રાપ્ત થાય છે તે સ્થિતિમાં સંપૂર્વાયા:૦થી વિભાષા થતાં જ વગેરે પાંચનો પ્રયોગ હોય અથવા પરાર્થના (દર્શન એ અર્થના) ધાતુઓ જોવું એ સિવાયના અર્થમાં પ્રયોજાયા હોય તો નિષેધ પ્રાપ્ત હતો ત્યાં વિકલ્પ થાય છે તેથી અહીં પ્રાપ્ત વિભાષા થશે. જે એ બે પૂર્વ સૂત્રોની અનુવૃત્તિ ન કરવામાં આવે તો પ્રારંભમાં ન આવેલ હોય તેવા પ્રથમાન્ત શબ્દની પછી આવેલ , મરમ ના વિકલ્પ આદેશ નહીં થાય તેથી સવા ત્યાં જ માં ર રક્ષા માં નિત્ય નિષેધ પ્રાપ્ત થાય છે અને મત્સ્યમથ૮ તેના હરિફ્લો ત્રાયતે સ મા વગેરેમાં લાગુ પડતો નિષેધનો વિકલ્પ, એ બન્ને મrtત્તમ તેન હરિસ્વા માં ૨ ત્રા જેવામાં લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવતાં પૂર્વવિપ્રતિષધનો આશ્રય લઇને નિત્ય નિષેધ લાગુ પડશે એમ સ્વીકારતાં જ વગેરે પાંચ ન હોય ત્યાં નિષેધ વિકલ્પ લાગુ પડશે એમ સમજતાં ત્યાં નિત્ય નિષેધ અાપ્ત છે તેથી અપ્રાપ્ત વિભાષા થશે.હવે જો અનુવૃત્તિ નથી થતી એમ ગણીને પરવિપ્રતિષેધનો આશ્રય લઈને નિષેધનો વિકલ્પ થાય છે તેમ સ્વીકારતાં ૨ વગેરે પાંચનો પ્રયોગ હોય ત્યાં પ્રાપ્તવિભાષા થતાં અને તેમનો પ્રયોગ ન હોય ત્યાં અપ્રાપ્તરિભાષા થતાં ઉભયત્રવિભાષા થશે.આ પ્રમાણે સંશયને લક્ષમાં રાખીને અનુવૃત્તિ ન કરતાં અને પૂર્વવિરતિષેધનો આશ્રય લેવાથી અહીં અપ્રાપ્તવિભાષા જ છે તેમ સિદ્ધાન્તી કહે છે. 332 મન વિમાથા માં સમગ્ર પૂર્વની અનુવૃત્તિ કરવાથી અન્નાં રૂપ કરતી વખતે અનાદ્રિ પ્રત્યય પર થતાં ન ધાતુના રેફનો વિકલ્પ ર્ આદેશ થાય છે એમ અર્થ સમજાશે, પરંતુ શો થકા પ્રમાણે નિત્ય ટૂ આદેશ પ્રાપ્ત હતો જ ત્યાં વિકલ્પ થવાથી પ્રાપ્તરિભાષા થશે. અહીં શંકા થઇ શકે કે ય અને અનાદ્રિ પ્રત્યય એ બન્ને એકી સાથે | ધાતુની અવ્યવહિત રીતે પર કેવી રીતે થઈ શકે? આનું નિવારણ કરવાના હેતુથી જ અને ટિ એ બે સપ્તમ્મન્તોનો અર્થ ભેદ દર્શાવતાં નાગેશ કહે છે કે માત્ર એ પર સપ્તમી છે, જયારે
કે એ વિષય સપ્તમી છે તેથી જ એટલે અનાદ્રિ પ્રત્યય પર હોય ત્યારે અને હિ એટલે વર્નો વિષય હોય (= તેનું રૂપ કરવાનું હોય) ત્યારે એમ અર્થ સમજાશે કૅમટે નહિ ઉદાહરણ આપ્યું છે નું ચાન્તિ નામ બનાવતાં તે પ્રવાઢિ ગણનો ધાતુ છે તેથી નિિહં થી મન્ થતાં વત્સસ્ (ગ) એ સ્થિતિમાં અન્ની પછી મન પ્રત્યય આવ્યો છે તેથી થોડા પ્રમાણે વર્નો સુ થશે અને તેથી અનાદ્રિ પ્રત્યય પર થતાં રેફનો ટૂ આદેશ થઇને નેનિટ એમ રૂપ સિદ્ધ થશે.અહીં ચક્ નો સુન્ન થવા છતાં પ્રત્યયોગે પ્રમાણે સો થી જિત્વ થશે અને યુ યર્જુવેદ પ્રમાણે થશે જ. (અહીં ધ્યાનમાં રાખવું જોઇએ કે જેનો લોપ * એ શબ્દથી થયો છે તેથી ન જુમતા થી પ્રત્યયલક્ષણનો નિષેધ થવા છતાં ધિત્વ ચ ને કારણે (યર્નિમિત્ત) થતું નથી
३४०
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |