Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 378

तरप्तमपौ घः। इति घुग्रहणेषु घग्रहणेषु च शदस्य संप्रत्ययो भवति नार्थस्य॥ तत्तर्हि वक्तव्यम्॥ न वक्तव्यम्। इतिकरणोऽर्थनिर्देशार्थः ॥३॥ ન વેતિ વિમાNIT (એ સૂત્ર) માં તન અને વા ના) અર્થની (વિમHI) સંજ્ઞા કરવી જોઇએ, અર્થાત્ ન વા એ શબ્દોના જે અર્થ છે તેની વિમ THI) સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે એમ કહેવું જોઇએ.શા માટે? જો શબ્દની સંજ્ઞા કરવામાં આવે તો જેમ બીજે થાય છે તેમ અર્થનો બોધ નહીં થાયશારો જો શબ્દની (વિમા ) સંજ્ઞા થાય તો જેમ બીજે બને છે તેમ (અહીં પણ) અર્થનો બોધ નહીં થાય, કારણ કે બીજેપણ શબ્દ ની સંજ્ઞા (કરવામાં આવી) હોય ત્યારે શબ્દનો ખ્યાલ આવે છે અર્થનો નહીં.બીજે ક્યાં? તાયામ્બા તરતમ ઘઃ (એ સૂત્રો માં). ઇ અને ઇ (સંજ્ઞાઓ) નું જે સૂત્રોમાં ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યાં-2 (વા, ધા વગેરે અને તર, તમન્ એ) શબ્દોનો જ બોધ થાય છે, તેમના અર્થન નથી થતો. તો (આ સૂત્રમાં ન વા શબ્દના અર્થની વિમાષી સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે) તે કહેવું પડશે? નહીં કહેવું પડે.
(સૂત્રમાં) રતિ મૂકવામાં આવ્યો છે તે અર્થના નિર્દેશ માટે છે all
251 વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં સંજ્ઞા કરવામાં આવે ત્યારે જેની સંજ્ઞા કરવામાં આવી હોય તે શબ્દોનો ખ્યાલ આવે છે, અર્થનો નહીં, જેમ કે તાપીદ્વાન્ એ સૂત્રથી ટ્રા અને ધા વગેરેની હુ સંજ્ઞા કરવામાં આવી છે. તે જ રીતે તરખમ ઘઃા એ સૂત્રથી તર અને તમ ની ધ સંજ્ઞા કરવામાં આવી છે. હવે જયારે કાંઇ સૂત્રમાં જુનું ગ્રહણ કર્યું હોય (જેમ કે ધુમાચાર//બહાતિનાં કિ ) કે ઘનું ગ્રહણ કર્યું હોય (જેમ કે દપિયેત્ર૭I) ત્યારે અનુક્રમે તા ધા વગેરે અને તર તમ નો ખ્યાલ આવે છે, પરંતુ તે શબ્દોના અર્થનો બોધ થતો નથી તેમ નતિ. સૂત્રમાં પણ ન વા એ શબ્દોનો ખ્યાલ આવશે તેમના અર્થનો નહીં એમ અહીં દલીલ છે. 252 ભાગમાં દુષિ , ગ્રેહવુ એમ કહ્યું છે, એટલે જે જે સૂત્રમાં છું કે ઇ નું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યાં ત્યાં.તે સૂત્રો ઘ સંજ્ઞાના પ્રદેશો કહેવાય તેવી (ના.) ધુરોપુ એમ અર્થ કરે છે. 253 તિરંગઃ - જે કરવામાં આવે છે નિયત તિ) તે (૨) (કર્મના અર્થમાં ચુટું લાગ્યો છે) તિશાસ્ત્રી પણ રૂતિઃ એ સમાસ થશે. અહીં રને ન્યુમ્ કરવામાં આવે તો અર્થ બંધ ન બેસે તેથી (કે.) પ્રમાણે વર્મણિ યુદ્દા છે. તિવર: નિયતા એ પ્રયોગ પુનરુક્તિ જેવો દેખાય છે તેથી તે કહે છે કે તિરઃ માંનો રાઃ (ચિત્તે તિ) વિશેષ અર્થ દર્શાવે છે, કારણ કે તે તિ સાથે જાય છે), જયારે શિક્તિ એ ક્રિયાપદ સામાન્ય કિયાવાચી છે. જેમ પૂર્વ પ્રતિા એ પ્રયોગમાં છે તેમ.અંગ્રેજીમાં આને cognate object કહે છે જેમ કે He sings a song.
३१३