Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 37

તારણ કાઢ્યું છે. નિ.સા.સંપાદક કહે છે કે પદયુક્ત પણ વા પદ વિનાનાં વચન ભાગકારનાં જ છે, વાર્તિકકારનાં નથી, જયારે વા યુક્ત કેટલાંક વચનાં વાર્તિકકારનાં છે એ હકીકત છે. આ રીતે પ્રયત્નો થયા છે તેમ છતાં મહાભાષ્યની આદર્શ આવૃત્તિ હજુ સુધી અપેક્ષિત "જ છે, કારણ કે વાર્તિકામાં સૂત્રના અંશા, સૂત્રમાં વાર્તિકના અંશ, વાર્તિકના ક્રમમાં ફર. તેમના શબ્દામાં ફેરફાર વગેરે જોવામાં આવે છે. વાર્તિકકારનું કાર્ય ત્રમાં કહેલું હોય તેની સમીક્ષા કરવી, ન કહેલું હોય તે પૂર્ણ કરવું અને બરોબર ન કહેલું હોય તેને સુધારવું એ છે, પરંતુ કેટલીક બાબતો. તેમની મર્યાદા બહારની છે તેમ ભાખ્યકાર સુચવે છે. 13
કાત્યાયનની કૃતિ: કાત્યાયનની વાર્તિકોનો અલગ ગ્રન્થ હશે. તેમાં અષ્ટાધ્યાયીનાં અમુક સ્ત્રો અને તે પર કાત્યાયનની વાર્તિકી હોય તે સંભવિત છે. કાત્યાયનની વાર્તિકોનો “શ્રીમદ્માવત્રિાનવવિવાર્તિપીઠઃ" નામે ગ્રન્થ ભારતના જુદા જુદા ભાગોમાં ઉપલબ્ધ છે. એક તો વારાણસીથી પ્રસિદ્ધ પણ થયા છે પરંતુ આ સર્વ પ્રમાણમાં અર્વાચીન છે તેમ કિલ્લાન કહે છે.' મેક્સમ્યુલર કહ્યું છે કે કાત્યાયન પાણિનિના ગ્રન્થના સંપાદક હતા. કાત્યાયનની વાર્તિકાનો પ્રારંભ ક્યાંથી થાય છે તે વિશે પણ મતભેદ છે. કોઇ કહે છે કે સ્પિશામાં પાણિનિનું સૂત્ર નથી તેથી તેમાં વાર્તિક પણ નથી. કોઇ કહે છે કે ૩થ રાઠ્ઠા નુરાસનમ્ તથા રોદા-- પ્રથોનનમ્ એ કાત્યાયનની વાર્તિકા છે, તે વાત અનુચિત છે. વાસ્તવમાં કાત્યાયનની વાર્તિકના પ્રારંભ સિક્રે શદ્વાર્થસન્યા થી થાય છે તેમ ભાગકારના વ્યાખ્યાન ઉપરથી જણાય છે, કારણ કે તેમણે કહ્યું છે કે સિદ્ધ શબ્દ આદિમાં મંગલાર્થે પ્રયોજયો છે. ભર્તુ. પણ કહે છે કે સૂત્રકાર, વાર્તિકકાર અને ભાષ્યકારે શબ્દ અને અર્ચના સંબંધ નિત્ય છે તેમ કહ્યું છે તેથી કાત્યાયનની વાર્તિક પસ્પશામાં નથી એમ કહેવું અયોગ્ય છે. તેઓ કહે છે કે સિદ્ધ ફાર્યવળે ૦ની પહેલાંના સર્વ ભાગ ભાકારની પ્રસ્તાવનામાત્ર છે. નાગેશ પણ કહે છે કે આ પૂર્વેના સમગ્ર ગ્રન્થ ભાણકારનો જ છે. ' આ સંપૂર્ણ વાર્તિક આમ છે: સિદ્ધ દ્વાર્થસન્ધ હોવતોર્થપ્રયુદે રાયોને ફાળ ધર્મનિયમઃ, વથા વિવૈgિ I તેના ખંડ પાડીને ભાગમાં વ્યાખ્યાન કરવામાં આવ્યું છે.
વાર્તિકોના પાઠઃ કાત્યાયને અષ્ટાધ્યાયી, સ્ત્રી પર લગભગ ચાર હજાર વાર્તિકા રચી છે. આ વાર્તિકામાં અનેક સ્થળ પાઠભેદ જાવામાં આવે છે. 47 કવચિત્ ભાગમાં મળતી ન હોય તેવી વાર્તિક કાશિકા, સિ.કો. વગેરેમાં જોવામાં આવે છે. તેનાં સ્વલ્પ
14 નૈતન્વીરચર્યાયવર અનુવર્તન્ત તા માં ,૭-૪-૨૪ પર) ત્યાં જુઓ કે. વર્તિવાન નૈતન્યાઘેચમ્ સર્વાધિારTIमन्वाख्यानप्रसङ्गात्। प्र० तथा न...वार्तिककारेणेति। उक्तानुक्तदुरुक्तचिन्ता हि तत्कार्यम्। वृत्तिकारास्त्वधिकाराणां प्रवृत्तिनिवृत्ती વ્યાવતો ૩૦ અર્થાત્ સૂત્રમાં કહ્યું હય તે તપાસવું, ન કશું લેય તે ઉમેરવું, અને બરોબર ન કહ્યું હોય તેને સુધારવું એ વાર્તિકકારનું કાર્ય છે. તેથી અધિકારની અનુવૃત્તિ થાય છે કે નહીં તે જોવાનું તેમનું કામ નથી. એ કામ વૃત્તિકારોનું છે. 1- K & P (p.6). 11 નિત્યાઃ દ્વાર્થવન્યારત્નત્રાન્નતા મમઃ કૃત્રામનુતંત્રા માથાનાં પ્રોમઃ II (વા.૫. બ. ૨૩). Thતે વા. પર ભાકાર કહે છે. માત્ર સારા મતિઃ શાસ્ત્રીય માર્ય સિદરદૂતિઃ પ્રા. આ સિદ્ધાદ્વાર્થ છે વા.પૂર્વે ૩૦ માં કુંક છે અથ નિવ્યાયામૃત વાર્તામાવતારતિ -થે પુનતિ - - ત પૂર્વ સંવર્તિ રહ્યાન્વાસ્થાનનિમ્નવિષચકનપો મધ્યવર્ગવ પ્રન્થઃા ૩૦ તથા ભતું. તે સર્વ માર પ્રસ્તાવનામાત્રમ્ (દી ૫.૫૧), 147 દા.ત.(૧) વા પ્રકારને તીયસ્થ ડિસૂપસંદ્યનમ્ વા આ મ.ભા. તથા કા.માં અન્તર દિપસંધ્યાનો | સૂત્ર પર છે, પરંતુ કા.માં વિમા પ્રવરને તીથી દિલ્લુ સર્વનામસંત્યુપસંસ્થાના અંમ પાઠ છે. સિ.કી.માં એ પ્રથમવાર મતથા / પર છે, પરંતુ પાઠ વિમાથાવર તીથી ડિસ્કૂલ્યાનમ્' છે.(ર) સંપ્રોચ ટર્ II ના ભાગમાં ઠાઃ થાનgિ પશુનામાભ્યિઃ
વા. છે. કા.માં તે જ પાઠ છે પરંતુ સિ.કી.માં ગોષ્ઠના સ્થાનાવુિ પશુનામખ્યા એમ છે. જો કે ભાગમાં ઇનાઃ એમ પાઠાન્તર છે અને તત્વ.બો.નોંધ છે પશુનામાંખ્યિ ત માળે પ્રચુર પાઠ: I (૩) ટેઃ ના ભાષ્યમાં વિદ્ધઆંતરિ | અને ફુવાવરમાટોપથTTદ્રપરાર્થમ્ એમ બે વા.છે, પરંતુ કા.માં વિMવત પ્રતિપસ્થિ કાર્ય મવતિતિ વવ્યમ્ એમ છે. ભાષ્ય અને કા.માં ભારદ્વાજીય પ્રમાણે વાર્તિક આપી છે તેમાં પાઠભેદ છે. ભાષ્યમાંઃ મારાનીયા: ઈન્તિ- વિઝવત્નતિ - gવદ્ધવિરામટિટોપયTrવિપરાવિન્મતીર્જુનવિધ્યર્થ એમ છે, કા માં અન્ને ૦ થT રિપવિન્મતોવાનર્થ છે.