Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 347

एवं गते कृत्यपि तुल्यमेतन्मान्तस्य कार्यग्रहणं न तत्र । ततः परे चाभिमता न कार्यास्त्रयः कदा ग्रहणेन योगाः॥१॥ कत्तद्धितानां ग्रहणं तु कार्य संख्याविशेषं ह्यभिनिश्चिता ये।
આ પ્રમાણે વિગ્રહ) હેયા તો ( મિતિઃ એ વિશે પણ) પ્રત્યયને પણ સમાન રીતે લાગુ પડશે તેથી તે (વ્ય સંજ્ઞા દ્રિત વિધિ)માં
નૈનત્તેચ બ (સૂ)નું ગ્રહણ નહીં કરવું પડે. તે પછીનાં પણ (મચી સંજ્ઞા માટે જરૂરી માંનેલાં ત્રણત- પ્રત્યયને લગતાં સૂત્રો કરવાની જરૂર નથી.(૧). નિશ્ચિત રીતે વિશિષ્ટ સંખ્યા દર્શાવનાર (ઉ.દ્વિજદુજેવા) શબ્દોને (ઝરાય સંજ્ઞા) ન થાય તે માટે છૂત અને તદ્વિત નું ગ્રહણ કરવું પડશે.s
163 ભાગમાં પર્વ મત્તે એમ છે, એટલે કે સર્વા વિસ્મિત એમ વિગ્રહ કરવામાં આવે તો તે સર્વવિદ્ધિ થશે એટલે કે ત્રણ વચનનો સમૂહ (ત્રિ) તે વિભક્તિ છે એમ સ્વીકારવા છતાં અવ્યયને સર્વ વિભક્તિ નહીં લાગે તેથી તે સર્વવિમર્જ થશે, એમ નક્કી થયા પછી સર્વવિમવ્યયમાં એટલું જ અવ્યયનું લક્ષણ થાય, એટલે કે પ્રકૃત સૂત્રમાં તદિત શબ્દનું ગ્રહણ ન કરવું, તેથી
વરાિિનપાતમવ્યયમ્ થી લઇને અમાવસ્થા સુધીનાં પાંચ સૂત્રો (પસૂત્ર ન કરવો જોઇએ, કારણ કે આ જે સર્વવત્વ (બધી વિભક્તિ ન થવી તે) ન્મેનન્તઃા દ્વારા જેની અવ્યય સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે તે મેનન્ત ચૂત પ્રત્યયને પણ સમાન રીતે લાગુ પડે છે. 164 ભાગમાં જે મન્તિી શબ્દ પ્રયોજયો છે તે વન્મેનન્તીા સૂત્રનું સૂચન કરે છે અને તત્ર એટલે અવ્યય સંજ્ઞા વિધિમાં, અર્થાત્ તેને લગતા સૂત્ર સમુદાયમાં. ગ્રન એટલે સર્વવિદ્ધિ એમ કહીને જે સ્પષ્ટ શબ્દોમાં ઉચ્ચારણ કર્યું છે તે. થોડાક શ્લોકમાં બે સૂત્રોનો ઉલ્લેખ છે, માન્તિ (અર્થાત્ બ્લેનન્તા ) અને ત્રયઃ સૂર્યા એટલે વાતોસુસુનઃા એ સૂત્ર), તેમ છતાં યોII: એમ બહુવચનનો પ્રયોગ કર્યો છે તેથી કેયટ ઉમેરે છે (સ્વરવિનિપતિમવ્યમિત્યેવમદ્રિ) પ રુત્યુપસંહાર: એટલે કે કારિકામાં જે યોઃTI: એમ કહ્યું છે તે પાંચ સૂત્રોને લક્ષમાં રાખીને કહ્યું છે. છાયા ઉમેરે છે કે સ્વરાવિનિપાતમૂળ વગેરે થી લઈને પાંચ સૂત્રોનું પ્રત્યાખ્યાન કર્યું છે પરંતુ (દિતાસર્વવિIિ) એ પ્રકૃત સૂત્રમાંના તદ્ધિત સિવાયના ભાગનું પ્રત્યાખ્યાન કર્યું છે. વાસ્તવમાં પછીના શ્લોકમાં તતિ , વૃત્ત વગેરેનું ગ્રહણ કરવું જરૂરી છે માટે તેમનો ગણપાઠમાં સમાવેશ કરવો તેમ કહ્યું છે. 16 આ શ્લોકમાં કિ.(પૃ.૯૬) માં મિનિશ્રિતાઃ પાઠ છે (છા.) અને ચૌ.(પૃ.૩૫૪)માં નિશ્ચિત છે અને પા.ટી.૫ માં મિનિસૃતા પાઠ નોંધ્યો છે.અતિવ્યાપ્તિ દોષનો પરિહાર કરવા માટે તદ્ધિત શબ્દનું ગ્રહણ કરવું જોઇએ એમ અહીં કહે છે. તેમ કરવા જતાં નૈનન્તઃ I સૂત્ર પણ કરવું પડશે.જેથી : હૈ, વવઃ જેવા વિશિષ્ટ સંખ્યાવાચક શબ્દોની નિવૃત્તિ થઈ શકે વગેરે અસર્વવિભક્તિ છે કારણ કે તેમને બધી વિભકિતનાં બધાં વચનો લાગતાં નથી. લિ ને માત્ર એકવચન, દ્રિ ને માત્ર વિચન અને વહુ ને માત્ર બહુવચન લાગે છે. આમ અસર્વવિભક્તિ થવાથી તેઓ અવ્યય ન હોવા છતાં અવ્યય સંજ્ઞા સૂત્રમાં તદ્ધિત શબ્દનું ગ્રહણ ન કરવામાં આવે તો તેમને અવ્યય સંજ્ઞા લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવે.તેથી અતિવ્યાપ્તિ દોષ થશે.તદ્ધિત અને 7 નું ગ્રહણ કર્યું હોય તો સ્વાદ્રિ નું પણ ગ્રહણ કરવું પડશે, કારણ કે તે તદ્ધિતાન્ત નથી. પણ તેમ કરવા જતાં સમય , જો, વરણ: એ પણ અસર્વવિભક્તિ હોવાથી અવ્યય ન હોવા છતાં અવ્યય સંજ્ઞાને પાત્ર બનશે. આ આપત્તિ નિવારવા અન્ત શ્લોકમાં કહ્યું છે પ્રહ ર પાડે અર્થાત્ તું , તદ્ધિત વગેરેનો - જેને સંજ્ઞા ઇષ્ટ હોય તેનો - એક પછી એક પરિગણન કરીને પાઠ કરવો પડશે. સૂત્રો તો તેના સ્પષ્ટીકરણ માટે જ કરવામાં આવ્યાં છે. આમ સૂત્ર પણ કરવું અને પાઠ પણ કરવો એમ સૂચવાય છે. મા ને અવ્યય સંજ્ઞા લાગશે તેમ કહ્યું તેમાં શંકાકાર કહેવા માગે છે કે સમ શબ્દની પછી એકવચન (3મો મળ) અને બહુવચન (3મયે તેમનુગા) આવે છે (જુઓ ઉપર નોધ ૬૫ અને ૬ ૬),પરંતુ મૌ માખ્યામ્ ૩મ યોઃ એમ દિવચન આવતું નથી તેથી તે અસર્વવિભક્તિ થશે અને તેને અવ્યય સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવશે.તે પ્રમાણે શેઢી, વરાઃ વગેરેને પણ અવ્યય સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવશે. નોવૈ એ બે ઝરાનાં નામ છે. તેનાથી દૂર નહીં તેવું ગામ' એ અર્થમાં સત્રમવા પ્રમાણે મળ તદ્ધિત લાગીને તથા નો શબ્દ વાઢિ ગણનો હોવાથી વરાત્રિખ્યશ્ચ પ્રમાણે તેનો લોપ થઇને ગ્રામવાચી અને માત્ર
૨૮૨