Page Text
________________
इह सर्वनामानीति पूर्वपदात्संज्ञायामगः। इति णत्वं प्राप्नोति तस्य प्रतिषेधो वक्तव्यः। सर्वनामसंज्ञायां निपातनाण्णत्वाभावः ॥१॥ सर्वनामसंज्ञायां निपातनाण्णत्वं न भविष्यति। किमेतन्निपातन नाम। अथ कः प्रतिषेधो नाम। अविशेषेण किंचिदुक्त्वा विशेषेण नेत्युच्यते। तत्र व्यक्तमाचार्यस्याभिप्रायो गम्यत इदं न भवतीति। निपातनमप्येवंजातीयकमेव । अविशेषेण णत्वमुक्त्वा विशेषेण निपातनं क्रियते। तत्र व्यक्तमाचार्यस्याभिप्रायो गम्यत इदं न भवतीति ॥ ननु च निपातनाच्चाणत्वं स्याद्यथाप्राप्तं च णत्वम्। किमन्येऽप्येवं
આ સર્વાનામનિ (શબ્દ)માં પૂર્વપદ્ધતિરંજ્ઞાથામા પ્રમાણે નૂ નો જૂ થવા જાય છે તેનો પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ.’
સર્વનામ સંજ્ઞામાં નિપાતનને કારણે ન્ નો [ નથી થતો / ૧ સર્વનામ સંજ્ઞામાં નિપાતન કરેલું છે તેથી – નો જૂ નહીં થાય. પણ આ નિપાતન વળી શું છે? તો આ પ્રતિષેધ એ શું છે? સામાન્ય રીતે કંઇક કહીને વિશિષ્ટ બાબતમાં “ન (નહીં થાય, એમ કહેવામાં આવે તેને પ્રતિષેધ કહે છે). ત્યાં “આ નહીં થાય,’ એમ આચાર્યનો અભિપ્રાય સ્પષ્ટ રીતે સમજાય છે. નિપાતન પણ એ જ જાતનું છે. રાખ્યા નો ના એ સૂત્ર પ્રમાણે – નો) જૂ થાય છે,” એમ સામાન્ય રીતે કહીને વિશિષ્ટ રીતે (સર્વનામ એમ ઉચ્ચારીને) નિપાતન કર્યું છે. તેમ હોવાથી આચાર્યનો અભિપ્રાય સ્પષ્ટ સમજાય છે કે (સર્વનામ શબ્દમાં) એ (સ્ નો [ ) નથી થતો પણ (અમે કહીએ છીએ કે, નિપાતનને કારણે સર્વનામ શબ્દના) ન નો [ ન થાય તેમ છતાં (પૂર્વાન્સિંજ્ઞાથામા એ સામાન્ય નિયમ અનુસાર) તો ન નો ) પ્રાપ્ત થશે " શું આ પ્રકારના બીજા
' સર્વનામાનિ એ સમાસમાં પૂર્વપદ સર્વ માં રહેલા રેફરૂપી કારણને લીધે પૂર્વપત્સિંજ્ઞાથામા પ્રમાણે નૂ નો જૂ થવાનો પ્રસંગ આવશે એટલે કે સર્વનામ એમ સંજ્ઞા થશે. તેથી તેમ નહીં થાય એમ કહેવાની જરૂર છે” એમ અહીં દલીલ કરવામાં આવી છે. ક નિપાતનમ્ - વ્યાકરણના નિયમ મુજબ અમુક પ્રકારનો પ્રયોગ ઉપલબ્ધ હોય ત્યારે તેથી ભિન્ન પ્રયોગ કરવો તે નિતિન . જે કાર્ય વ્યાકરણ- ના નિયમ અનુસાર નિષ્પન્ન ન થયું હોય તેને નિપાતન દારા સિદ્ધ કરવામાં આવે છે. અહીં સર્વનામ એ સંજ્ઞા છે તેથી પૂર્વપદમાં રહેલા રેફને કારણે ન-કારનો પૂર્વપલ્લંજ્ઞાથામા પ્રમાણે -કાર થઈને સર્વનામ એ લાક્ષણિક (અર્થાત્ સૂત્ર અનુસારનો) પ્રયોગ થાય પરંતુ સર્વનામ એ પ્રયોગ લક્ષણ દ્વારા ઘટાડી શકાતો નથી તેથી સૂત્રકારે સર્વનામાને એમ ન-કાર યુક્ત પ્રયોગ કરીને નિપાતન કર્યું છે અને તેથી સર્વનામ એ સાધુપ્રયોગ ગણાશે.
આક્ષેપકારે પુત્વ નો પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ તેવી દલીલ કરી તેના જવાબમાં વાર્તિકકારે નિપાતન દ્વારા ગત્વ ના અભાવને સિદ્ધ કર્યો. તેથી આક્ષેપકાર આ પ્રશ્ન પૂછે છે. તેના જવાબમાં મય : પ્રતિયો નામ? એ પ્રતિપ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો છે. તે દ્વારા નિપાતન અને પ્રતિષેધ વચ્ચેનું સામ્ય સૂચવવાનો હેતુ છે. 10 પ્રતિષેધ (બાધ)માં ‘ન’ એમ કહેવામાં આવે છે ત્યારે અમુક નહીં થાય એમ સમજાય છે, નિપાતનમાં પણ વિશિષ્ટ, ભિન્ન પ્રયોગને કારણે અમુક નહીં થાય’ એમ સમજાય છે. આમ ‘અમુક નહીં થાય” અથવા “નિયમ લાગુ નહીં પડે એમ જે અનુમાન થાય છે તેને જ બાધ કહે છે અને સર્વનામ એ નિપાતન પણ ગત્વ નહીં થાય’ એવું અનુમાન જ છે, તેથી તે દ્વારા નો બાધ જ સૂચવાય છે. કારણ કે તેમ ન થાય એ તો પરસ્પર વિરોધ છે. " નિવૃત્તિ કરવી (થતું અટકાવવું) એ જ પ્રતિષેધનો હેતુ છે,પરંતુ નિપાતન તો અમુક રૂપના સાધુત્વનું પ્રતિપાદન કરે છે.અન્ય પ્રકારના રૂપને થતું અટકાવવું એ તેનું ધ્યેય નથી હોતું. આમ એક પ્રયોગ – યુક્ત અને એક પ્રયોગ ન-કાર યુક્ત એમ ભિન્ન પ્રયોગ થતા હોવાથી એક જ સ્થાને વિરોધ થવાનો પણ પ્રશ્ન નહીં રહે એમ શંકાકાર સૂચવવા માગે છે. આગળ ભાગકાર કહેશે કે જયાં અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે ત્યાં જ નિપાતન કરવામાં આવે છે તેથી તે ત્વનું બાધક થશે, પરિણામે વિકલ્પ થવાનો પ્રશ્ન જ નથી રહેતો
२४१
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |