Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 284

यस्मिन्विधिस्तदादित्वे ॥ ९ ॥
यस्मिन्विधितदादित्वे प्रयोजनम् । वक्ष्यति यस्मिन्विधिस्तदादावल्ग्रहण इति । तस्मिन्क्रियमाणेऽचि श्रुधातुभ्रुवां य्वोरियङुवङौ
।
इहैव स्यात् श्रियः भ्रुवः। श्रियैौ भ्रुवौ इत्यत्र न स्यात् ॥
અનાઘાટ્યું ॥ ॥
अजाद्याट्त्वे प्रयोजनम्। आडजादीनाम् । इहैव स्यात् ऐहिष्ट ऐक्षिष्ट । ऐत् अध्यैष्टेत्यत्र न स्यात् ॥
अन्तवत् कानि प्रयोजनानि ।
अन्तवद्विचनान्तप्रगृह्यत्वे ॥ ११ ॥
अन्तवदुद्विचनान्तप्रगृह्यत्वे प्रयोजनम् । ईदूदेदद्विवचनं प्रगृह्यम् । इहैव स्यात् पचेते इति पचेथे इति । खट्वे इति माले इतीत्यत्र
ન સ્થાત્ ॥
यस्मिन्विधिस्तदादि ૦ (એ વાર્તિક પ્રમાણે) વિધિ (થઇ શકે તે પણ પ્રયોજન છે) III
(વાર્તિકકાર) કહેશે,“ યસ્મિન્ વિધિસ્તવાવાવાળે ।’ એ પ્રમાણે તાતિ વિધિ થઇ શકે તે (પ્રકૃત સૂત્રનું )પ્રયોજન છે. એ (વાર્તિક પ્રમાણે તાતિ વિધિ) કરતાં અવિષ્ણુધાતુધ્રુવ ોરિયલુવી। અનુસાર આ ત્રિવઃ,ધ્રુવઃ માં જ (વસ્ત્, વદ) થશે, પણ શ્રિયા, ધ્રુવી માં નહીં થાય.“
જ્ઞાતિ (ધાતુ)ને સત્ લાગી શકે તે (પણ પ્રકૃત સૂત્રનું પ્રયોજન છે) ||૧૦||
આડનાવીનામ્ ।પ્રમાણે સ્વરથી શરૂ થતા ધાતુને (ગ ્ ને બદલે) આર્ આગમ લાગે તે પ્રયોજન છે.તે આર્ (આગમ) આ દિષ્ટ, ક્ષિષ્ટ માં જ થશે, પણ ત, મધ્યેષ્ટ માં નહીં થાય.”
હવે અન્તવત્ (એમ જે કહ્યું તે) નાં કર્યાં પ્રયોજન છે?
દ્વિવચનાન્તને થતી પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા (અન્તવત્ ગણવાનું પ્રયોજન છે) ||૧૧||
દ્વિવચનાન્તને થતી પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા અન્નવદ્ભાવનું પ્રયોજન છે. લેવદિવપન ગૃહામ્। પ્રમાણે શ્વેતે તિ। વેચે ક્રાંતિ । માં (પ્રગૃહ્ય) થશે, પરંતુ વઘે તિ। માટે તિ। માં નહીં થાય
154 અવિશ્રુ॰ પ્રમાણે શ્રી ગત્। થ્રૂ અર્। વગેરેમાં વલ્, હવદ્ થઇને ત્રિવઃ। ધ્રુવઃ। વગેરે સિદ્ધ થશે, કારણ કે તેમાં પ્રત્યય અનેક વર્ણનો હોવાથી સ્મિન્ વિધિસ્તવાનાવસ્રહળે। પ્રમાણે અ-કાર તાતિ થશે. પરંતુ શ્રી ઔ। ક્રૂ । માં પ્રત્યય સૌ એ એક જ વર્ણ છે તેથી સ્મિન વિધિઃ૦ પ્રમાણે તે તાતિ થઇ શકશે નહીં, પરંતુ પ્રસ્તુત સૂત્રને પ્રતાપે બૌ પ્રત્યય તતિ થવાથી શ્રિયૌ। ધ્રુવૌ। વગેરે સિદ્ધ થશે.
155 સ્ , ૬૬ , પ્ એ ધાતુઓમાં અથવા રૂ એ સર્ વર્ણ મુખ્યતયા આદિમાં છે (એટલે કે તે ધાતુઓ અનાવિ છે) તેથી બાનાવીનામ્। પ્રમાણે આર્ટ્ આગમ થઇને શિષ્ટ, દિષ્ટ વગેરે સિદ્ધ થશે, પરંતુ વૈષ્ટ માં ધિ રૂ ધાતુ છે તે એક અસહાય વર્ણ હોવાથી તેને અત્ ન ગણી શકાય. પરંતુ પ્રસ્તુત સૂત્રને લીધે તે એક વર્ણ હોવા છતાં તે અનાવિ થશે. તેથી આત્ લાગીને અવૈષ્ટ, તુ વગેરે સિદ્ધ થશે.
15 શ્વેત વગેરે દ્વિવચનાન્ત તે ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે, પરંતુ સ્વત્વે તિ માં વા સૌ ગૌર્ આપઃ। થી શ થતાં રવા શી (ર) એ સ્થિતિમાં એક અને અસહાય વર્ણ હોવાથી, એટલે કે દ્વિવચનનો પ્રત્યય માત્ર એક વર્ણનો છે તેથી તેને અંત ન ગણી શકાય. પરિણામે પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થવાનો પ્રસંગ આવે, પરંતુ પ્રસ્તુત સૂત્રથી અંતવભાવ થવાથી રવટ્લે ાંત । માટે કૃતિ । માં પણ પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા સિદ્ધ થશે.
२१९
www.jainellbrary.org