Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 267

पूर्वसवर्णोऽत्र भवति। पूर्वस्य चेत्सवर्णोऽसावाडाम्भावः प्रसज्यते ॥१॥ यदि पूर्वसवर्ण आट् आम्भावश्च प्राप्नोति ॥ एवं ताहायमीदूतौ सप्तमीति न चास्ति सप्तमीदूतौ तत्र वचनाद्भविष्यति । वचनाद्यत्र दीर्घत्वम् नेदं वचनाल्लभ्यम्। अस्ति ह्यन्यदेतस्य वचने प्रयोजनम्। किम्। यत्र सप्तम्या दीर्घत्वमुच्यते। दृति न शुष्क सरसी शयानमिति।
અહીં પૂર્વસવર્ણ થાય છે. ? જો અહીં પૂર્વનો સવર્ણ થતો હોય તો માત્ (આગમ) અને મામ્ (આદેશ) થવાનો પ્રસંગ આવશે I (શ્લો-વા)ll૧- કડી જો પૂર્વસવર્ણ થતો હોય મદ્ થવાનો અને (હિ નો) મામ્ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવશે.” એમ હોય તો પછી આ (સૂત્રકાર) કહે છે કે તૌ સપ્તમી (અર્થાત તું અને ત્ સપ્તમીના અર્થમાં હોય ત્યારે,પરંતુ ત અને ત્ સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયો નથી. તેમ હોવા છતાં (સૂત્રમાં) કહેવામાં આવ્યું છે તે કારણે (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) થશે (સૂત્રમાં) કહેવામાં આવ્યું છે તેથી (તો) જયાં (સપ્તમીનો) દીર્ઘ થાય છે ત્યાં (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) થશે. (શ્લો-વા-રઅ) (સૂત્રમાં) કહેવામાં આવ્યું છે તેથી (અહીં) આ(પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) પ્રાપ્ત નહીં થઈ શકે, કારણ કે એ તૂતી) ના ઉચ્ચારણનું અન્ય પ્રયોજન છે. શું પ્રયોજન છે)?દતિ ન શુ સરસી સાયનમ્ (વામાં), 5 જયાં ટૂથરિયાની એ વા. પ્રમાણે) ‘સપ્તમીના પ્રત્યયનો દીર્ઘ થાય છે, એમ કહ્યું છે ત્યાં (સંજ્ઞા થાય એ પ્રયોજન છે).
92 સપ્તમીમાં ઔરી હિ એ સ્થિતિમાં જે ટુ એટલે કે પ્રકૃતિના દીર્ઘ છું અને પ્રત્યાયના હસ્વ ર્ નો એકાદેશ થઇને સુપ સુપૂર્વસવપ્રમાણે પૂર્વસવર્ણ થયો છે, સપ્તમીના પ્રત્યયનો લોપ થયો નથી. તેથી જૌરી શ્રતઃા માં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થવાનો પ્રશ્ન જ નથી તેથી પ્રકૃતિભાવ થઇ શકશે, એમ અહીં દલીલ છે. 93ૌરી હિમાં શૈરી શબ્દ દીર્ઘ રૃ-કારાન્ત નિત્ય સ્ત્રીલિંગ હેવાથી ચૂક્યારૌ નવી પ્રમાણે નવી સંજ્ઞક છે તેથી માન્ નથી થી તેને માત્ આગમ લાગશે અને હેરાનાન્નીમ્યા અનુસાર હિ નો મામ્ આદેશ થશે. આ બન્ને પર સૂત્રો હોવાથી સવર્ણ દીર્ઘનો બાધ કરશે. 94 સ્ અને ત્ સપ્તમીના પ્રત્યયો નથી છતાં સૂત્રકારે તૌ ૨ સપ્તમી છે એમ કહ્યું છે તેથી સપ્તમીગ્રહણ વ્યર્થ થઇને જ્ઞાપન કરે છે કે ઔરી , તનૂ વગેરે દીર્ઘ ટુંકારાન્ત અને દીર્ઘ કારાન્ત શબ્દમાં સપ્તમીનો લોપ થયો છે તો પણ ત્યાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે. 95 સુવા સુજુ ઉપરની વાર્તિક રૂરિયાનીવરામુ સંત્યાનમ્ પ્રમાણે તૃતીયાના પ્રત્યયને સ્થાને ફુચા આદેશ થાય છે.જેમ કે તારુI અને કI ને સ્થાને તાર્વિચા અને ર્વિચા રૂપ થશે. કેટલીક વાર હિચક્ આદેશ થાય છે, જેમ કે સુત્રા ને બદલે સુક્ષેત્રિયા રૂપ મળે છે અને સપ્તમીના પ્રત્યાયનો દીર્ઘ રૃ-કાર આદેશ થાય છે જેમ કે સરહ્યા” ને બદલે સરસી (રાયાનમ). ન્યાસ.ને અનુસરીને ભજી નોધે છે, ડેરીવાર ડુત્રાદુઃઅર્થાત્ સરસી માં હિ નો રૃ-કાર આદેશ થયો છે તેમાં કેટલાક કહે છે.(તેમને તે સ્વીકાર્ય નથી તેથી કહે છેઃ વસ્તુતતુ હીન્તત્િ સ્કુI Rારા તૂહિરાન્તરે મૃમ્ અર્થાત્ ખરું જોતાં તો સરસી એ દુષ્ટાન્ત પન્ત પછી સપ્તમીના લોપનું ઉદાહરણ છે. જયારે હિ નો કાર આદેશ થાય છે તે દર્શાવતું કોઇ અન્ય ઉદાહરણ ખોળવું પડશે.) તત્ત્વ.માં કહે છે અન્ય શાખા અનુસાર આઘુદાત્ત પાઠ લઇને સરસી ને હિના -કાર આદેશના ઉદાહરણ તરીકે લઈ શકાશે.(રાવાન્તરે માધુવારપાઠારિવેતિ માગવાસઃ ), પરંતુ સરસી આઘુદાત્ત ન હોઈ શકે તેમ શકી. માં સ્પષ્ટ કહ્યું છે. (જુઓ કા.ચા.ભા.૧, પૃ૧ ૨૦, સિ.કી.૪,પૃ.૪ર૬, શ. કી.પૃ.૧૪૦)
२०२