Page Text
________________
,
प्रगृह्यसंज्ञाभिनिर्वर्तमानायादीन्बाधते । अयादयोऽभिनिर्वर्तमानाः प्रगृह्यसंज्ञानिमित्तं विघ्नन्तीत्येषोऽसंभवः । सत्यसंभवे युक्तो विप्रतिषेधः ॥ एवमप्ययुक्तो विप्रतिषेधः । सतोर्हि विप्रतिषेधो भवति न चात्रेत्त्वोत्त्वे स्तो नापि मकारः । उभयमसिद्धम् ।
।
आश्रयात्सिद्धत्वं च यथा रोरुत्वे ॥४॥
आश्रयात्सिद्धत्वं भविष्यति तद्यथा रुरुत्वे आश्रयात्सिद्धो भवति । किं कारणं रुरुत्वे आश्रयात्सिद्धो भवति न पुनर्यत्रेव रुः सिद्धस्तत्रैवोत्त्वमप्युच्यते नैवं शक्यम् ।
।
પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા થાય તો તે અવ્ વગેરે જે પ્રાપ્ત થાય છે તેનો બાઘ થાય છે ” પરંતુ જો અવ્ વગેરે કરવામાં આવે તો તે પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞાના નિમિત્ત (ર્હત્વ અને ઉત્ત્ત ) નો નાશ કરે છે. એ (અહી) અસંભવ અને જો અસંભવ હોય તો વિપ્રતિષેધ થાય તે ઉચિત છે. એ રીતે પણ વિરોધ ઉદ્ભવે તે બરોબર નથી, કારણ કે જે બે કાર્ય એક સાથે અસ્તિત્વમાં હોય તેનો વિરોધ થાય છે, જ્યારે અહીં (ગળી અનૂ માં તો પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા રૂપી કાર્ચના નિમિત્તભૂત) દીપ { કે દીપ ક અસ્તિત્વ નથી ધરાવતા, તે જ રીતે મ્ નું પણ અસ્તિત્વ નથી, કારણ કે તે બન્ને અસિદ્ધ છે. “
જેમ ૬ નું ત્વ કરવાનું હોય ત્યાં સિદ્ધ છે તેમ (પ્રવૃાસઁજ્ઞાના) આશ્રય હોવાથી (૨, ૩, મૈં) સિદ્ધ થશે ||૪| (અતો રોરદ્ભુતાવન્ડ્રુતે પ્રમાણે ) જ્યારે હૈં નું ઉત્વ (અર્થાત્ ર્ નો ૩) થાય છે ત્યાં એ ઉત્વ નો આશ્રય TM છે (એટલે કે ૪ થાય તે માટે જ હોવો જરૂરી છે) તેથી ૩ ની દૃષ્ટિએ હૈં સિદ્ધ થાય છે, તેમ (પ્રગૃહ્મર્મજ્ઞાના) આશ્રય હોવાથી હૈં, ૪ વગેરે (પણ પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞાની દૃષ્ટિએ) સિદ્ધ થશે.૪ ત્યનો આશ્રય હોવાથી મેં સિદ્ધ થાય છે. પરંતુ જયાં ૬ સિદ્ધ કોચ ત્યાં જ વ્રતો રોઝુતાવુતે। પ્રમાણે) ૪ નો હૈં થાય છે એમ ન કહ્યું તેનું શું કારણ ?
49
એમ કરવું શક્ય નથી
47
કારણ કે વ્રુતį૦ પ્રમાણે પ્રકૃતિભાવ થાય તો અર્ વગેરે નહીં થાય. આમ પ્રકૃતિભાવ યૂ વગેરેનો બાધ કરે છે.અને અય્ વગરે થાય તો ધ્રૂત્વ, ત્વ ન રહેતાં પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા નહીં થાય, કારણ કે તે જ પ્રગૃહ્યસૃજ્ઞાનાં નિમિત્ત છે. આમ અહીં વિકાર્યયોગ ન હોવા છતાં વિપ્રતિષેધ થશે. બે કાર્ય લાગુ પડે તો જ વિપ્રતિષેધ થાય તેમ નથી, અચાનું માં પણ ને અર્ અને દ્વિર્ભાવ બન્ને લાગુ પડે છે પણ વિપ્રતિષેધ થતો નથી અને ત્રપૂળામ્ માં વ્હિકાર્યયોગ નથી છતાં તુમ્, નુર્ પરસ્પર નિમિત્તનો નાશ કરે છે.
ન
48 જે સૂત્રો (અસોડસેÍ૦ અને ત દુવનને ) પ્રમાણે ૐ, અને મૈં થાય છે તે બન્ને અસિદ્ધ કાંડમાં આવેલાં છે તેથી તે કાર્યો. અસિદ્ધ છે,પરિણામે પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞાનાં નિમિત્તભૂત મૂત્વ વગેરેનો પણ અતિ ની સાથે વિપ્રતિષેધ અયોગ્ય છે.
49
પક્ષત્ ગત્ર । જેવામાં સમજીયો । (૮-૨-૬૬) પ્રમાણે રુત્વ થયા પછી તો રવ્રુતાતે (૬-૧-૧૧૩) પ્રમાણે ૬ નો.૩ થઈને બળ । (૬-૧-૮૭) થી ગુણ ઓ થયા પછી પરા પ્રમાણે ો એકાદેશ થઇને ફોન્ન થાય છે. અહીં અંત્ય સ્નો થાય છે તે ત્રિપાદીમાંના સૂત્રથી થયો હોવાથી અસિદ્ધ છે, પરિણામે સિદ્ધકાંડમાંના સૂત્રથી ગુણ એકાદેશ કેવી રીતે થશે એમ શંકા થઇ શકે.પરંતુ જે સૂત્રથી ૬ નો ૩ આદેશ થાય છે તે સિદ્ધકાંડમાંનું છે અને રુત્વ જ૩ આદેશનો આશ્રય છે, એટલે કે કાર્યો છે, તેના ઉપર જ તત્વ રૂપી કાર્ય થવાનું છે, તેથી અસિદ્ધકાંડમાં આવેલા સૂત્રથી થતું હોવા છતાં રુત્વ, ૩ આદેશની દૃષ્ટિએ સિદ્ધ ગણાશે, પરિણામે સિદ્ધકાંડમાંના આકુળ થી લો આદેશ થવા વિશે શંકા રહેતી નથી.
50 ઉપર રુત્વ એ ઉત્વ નો આશ્રય છે, કાર્યો છે, તેથી ત્રિપાદીમાં તેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તો પણ તે સિદ્ધ છે, એમ દલીલ કરી છે. અહીં કહે છે કે શેમ્રુષિ। (૮-૩-૬) એ પર સૂત્ર હોવાથી ત્યાં હૈં સિદ્ધ છે. તેથી તે સૂત્રમાં જ ‘ઞત પતિ ।’ એમ કહેવામાં આવ્યું હોય તો ‘આશ્રય હોવાથી હ્રસિદ્ધ થશે' એમ દલીલ ન કરવી પડે. વળી આ રીતે પાકમમાં F અસિદ્ધ નથી અને ઉત્વ કરવાનું હોય ત્યાં અર્થાત્ ઃ સુધિ અત પતિ એ પ્રમાણે કરવામાં આવેલ સૂત્રમાં પ્લુત સિદ્ધ છે, તેથી અસ્ક્રુતાપ્નુંતે એમ પણ નહીં કહેવું પડે તેથી લાઘવ સિદ્ધ થશે.
Jain Education International
१८९
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |