Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 252

વચનાર્યો હિ સિદ્ધ ાર . नेदं वचनाल्लभ्यम्। अस्ति ह्यन्यदेतस्य वचने प्रयोजनम्। किम्। यत्सिद्धे प्रगृह्यसंज्ञाकार्य तदर्थमेतत्स्यात्। अणोऽप्रगृह्यस्यानुनासिकः इति। नैक प्रयोजन योगारम्भं प्रयोजयति। यद्येतावत्प्रयोजन स्यात्तत्रैवाय यादणोऽप्रगृह्यस्यानुनासिकोऽदसोनेति॥
विप्रतिषेधाद्वा ॥३॥
(આ સૂત્રમાં) કહેલી ( સંજ્ઞા) જયારે ( અને ) સિદ્ધ હોય ત્યારે સાર્થક છે. રા. (માત્ર પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) કહેવાથી આ (મદ્ અને માત્ નો પ્રતિષધ) પ્રાપ્ત થતો નથી, કારણ કે એ (સંજ્ઞા)કરવાનું બીજું પ્રયોજન છે. શું (પ્રયોજન છે)? એ કે જયાં ક અને મદ્ સિદ્ધ હોય ત્યાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞાને લગતું કાર્ય કરવાનું હોય તે થઈ શકે, “ જેમ કે, મોડાહિકાનુનાસિક માત્ર એક જ પ્રયોજનને કારણે સૂત્રકાર) સૂત્રનો આરંભ કરતા નથી. જો માત્ર એટલું જ પ્રયોજન હોત તો પછી ત્યાં જ એ (સૂત્રકાર) કહેત કે મોડક હારવાનુનાસિઃ મત ના
અથવા વિપ્રતિષેધ દ્વારા (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા
, મા નો બાધ કરશે) Hall
40 વા.(૨)માં વવનાર્થઃ એમ છે અર્થાત્ (સૂત્રદ્ધારા કહેવાનું) પ્રયોજન છે.(વીન પ્રયોનનમ્ પ્ર.). સિદ્ધકાંડમાં જે દીર્ઘ છું વગેરે થતાં હોય તેને માટે સંજ્ઞા (વજન) કરવામાં આવી છે, એટલે કે સંજ્ઞાવચન નું અન્ય પ્રયોજન છે. આ દલીલ કાર્યકાલ પક્ષની દૃષ્ટિએ કરી છે. પૂર્વ સૂત્રમાં ભાષ્યકારે યથોદ્દેશ પક્ષ સ્વીકાર્યો છે. તે સૂત્ર જયાં દ્વિવચન ન હોય ત્યાં લાગુ નથી પડતું, જયારે આ (કો માતૃ ) સૂત્ર જયાં દિવચન ન હોય ત્યાં પણ લાગુ પડે છે.
આઠમા અધ્યાયના ચોથા પાદમાંના મોડ હાસ્યાનુનાસિક (૮-૪-૫૭) એ સૂત્રની દૃષ્ટિએ મોડસે અને પતિ ત્ વત્વનો (૮-૨-૮૦-૮૧) એ બે સૂત્રો અસિદ્ધ નથી, કારણ કે તેઆઠમાના બીજા પાદમાં છે. તેથી માત,અર્થાત્
ના મ-કાર પછી આવતાં તૂ અને હૂ એ મળો.પ્રદ્યની દૃષ્ટિએ અસિદ્ધ ન હોવાથી વિકલ્પ અનુનાસિક થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે અમૂ નું મૂત્ર , હુલે વગેરે પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા સૂત્રની દૃષ્ટિએ અસિદ્ધ છે. તેથી અમૂ ને પ્રગૃહા સંજ્ઞા નહીં થાય. આમ અનુનાસિક થતો નિવારવા માટે સૂત્રકારે મસો માત્વા એ સૂત્ર દ્વારા સમૂ અને મમી ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા કરી છે, એમ અહીં ભાવ છે. 42 મુદ્દલ જેવાં સૂત્રો એક જ કાર્ય માટે રચવામાં આવે છે, પરંતુ સંજ્ઞા સૂત્રોની બાબતમાં તેમ નથી, કારણ કે સંજ્ઞા સૂત્ર દ્વારા અનેક કાર્યો સિદ્ધ થઇ શકે તે માટે જ તેમને રચવામાં આવે છે. તેથી તો માત્. એ સંજ્ઞા સૂત્ર રચવાની પાછળ સૂત્રકારનો આશય માત્ર અનુનાસિક થતો અટકાવવાનો છે તેમ કહેવું ઉચિત નથી. કારણ કે જો તેટલું જ પ્રયોજન હેત તો ગોડઝJાથાનુનાસિઃ મો ના એમ કહેત તેથી એક જ પ્રયોજન માટે એક સ્વતંત્ર સૂત્ર કરવાની જરૂર ન પડત અને તું, તેમ જમાતનું ગ્રહણ ન કરવું પડત તેથી લાઘવ થાત. વળી એ પૂર્વ ળ-કાર સાથે લેવાનો છે તેથી મસ્તી માં અનુનાસિક થવાનો પ્રસંગ નહીં આવે.અને અંતે (નવસાને) અનુનાસિક થાય છે તેથી અમુ, મમુખ્યિામ્ વગેરેમાં અનુનાસિકનો પ્રસંગ જ નથી.પરંતુ અનુનાસિક થતો નિવારવા રૂપી એક જ કાર્ય માટે પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા કરવામાં આવી નથી. પ્રગૃહ્યને લગતાં પ્રકૃતિભાવ, અનુનાસિક પ્રતિષેધ વગેરે અનેક કાર્ય થઇ શકે તે માટે સૂત્રકારે લાઘવના ભોગે આ સંજ્ઞા સૂત્ર રચવાનો ગૌરવપૂર્ણ પ્રયાસ કર્યો છે, તેથી કાર્યકાલ પક્ષમાં પણ પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા અસિદ્ધનો બાધ કરશે. પરિણામે મમ્ , મમી વગેરેમાં અનુનાસિક થવાનો પ્રસંગ નહીં આવે.
૨૮૭