Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 247

एवं तर्हि किं न एतेन कार्यकाल संज्ञा परिभाषमिति । यथोद्देशमेव संज्ञापरिभाषम्। तत्र चासावसिद्धस्तस्यासिद्धत्वात्तत्काला एव भवन्ति ॥ कथं पुनरिदं विज्ञायते। ईदादयो यद् द्विवचनमिति। आहोस्विदीदाद्यन्तं यद् द्विवचनमिति। कश्चात्र विशेषः। ईदादयो द्विवचन प्रगृह्या इति चेदन्त्यस्य विधिः॥१॥ ईदादयो द्विवचनं प्रगृह्या इति चेदन्त्यस्य प्रगृह्यसंज्ञा विधेया। पचेते इति। पचेथे इति। वचनाद्भविष्यति। अस्ति वचने प्रयोजनम्। किम्। खट्वे इति। माले इति। अस्तु तीदाद्यन्तं यद् द्विवचनमिति। આમ હોય તો પછી સંજ્ઞા અને પરિભાષા, કાર્ય કરવાનું હોય તે સમયે અમલમાં આવે છે, એમ જે કહ્યું તેનો શો અર્થ?” “જયાં ઉચ્ચારવામાં આવ્યાં હોય ત્યાં જ સંજ્ઞા અને પરિભાષા રહે છે” (એમ અમે કહીશું) અને તેમાં (સંજ્ઞાની બાબતમાં) તે અસિદ્ધ છે અને અસિદ્ધ છે તેથી દીર્ઘ જેટલા જ ઉચ્ચારણકાળવાળા બને છે (તેથી પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે). આ સૂત્ર કેવી રીતે સમજવાનું છે ? “ત વગેરે જે દિવચન હોય તે એમ, કે પછી ‘ત્ વગેરે જેને અન્ત હોય તેવું દિવચન?’ આમાં શો ફેર છે? ત વગેરે દિવચન (પ્રત્યયો) ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થતી હોય તો અન્ય (ટૂ વગેરે) ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા કરવી પડશે
/૧
તું વગેરે દિવચન (પ્રત્યયો)ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થતી હોય તો અન્ય (અર્થાત્ પદના અન્યાયભૂત રું વગેરે) ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા કરવી પડશે, જેમ કે, તે ફતિ થે તિ (સૂત્રમાં તું એમ) કહ્યું છે તેથી અહી પણ પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) થશે.”(ત એમ) કહેવાનું (અન્ય) પ્રયોજનં છે. શું પ્રયોજન છે)? રવ રતિ | માટે રૂતિ (માં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય એ પ્રયોજન). તો પછી ભલે તૂ વગેરે જેને અન્ત હોય તેવા દિવચનની (પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે) એમ સમજાય.
2 અહીં નિ.સા.(પૃ.૨૩૫),ચૌખ (પૃ.૨૫૯),.મી.(પૃ. ૩૬૪), ચારુ.(પૃ.૨૪૧) માં પૂર્વ તર્દ જિ ન હતેન ચન એમ પાઠ છે. 22 ઉપર જોયું તેમ કાર્યકાલપક્ષ સ્વીકારતાં દોષ આવે છે તેનું નિવારણ કરવા માટે ભાષ્યકાર અહીં યથોશપક્ષનો આશ્રય લે છે. આ મત પ્રમાણે સંજ્ઞા અને પરિભાષા સ્વસ્થાને જ રહે છે. આમ હોવાથી ટૂરજૂતે રા(૮-૨-૮૪) અનુસાર થતો હુત, વેતન્દ્ર પ્રમાણે થતી પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞાની દૃષ્ટિએ અસિદ્ધ છે, છતાં મોડગૃહસ્થ૦ (૮-૪-૫૮) ની. દૃષ્ટિએ અસિદ્ધ નથી. પરિણામે સન્ની રૂ માંનો સ્તુત ક્રૂ અસિદ્ધ છે તેથી તે દીર્ઘ કાર જ છે તેમ સમજાશે. તેથી તેને પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે અને તેથી અનુનાસિક થવાનો પ્રસંગ નહીં આવે. 22 આ સૂત્રમાં વિનમ્ એમ કહ્યું છે તેને, તું વગેરે જે દિવચન છે તેની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય છે એમ સમજવાનું છે કે પછી સ્વગેરે જેને અંતે છે તેવા દિવચનની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય છે એમ ? પ્રથમ પક્ષમાં તે તિ જોવામાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા નહીં થાય, (કારણ કે વર્ગ માતે-જૂ માત-મતો હિતઃ થી મા નો રૂ થતાં પર ફુ તે-હોવો ચોથી લોપ - તે- માનઃ થી ગુણ થતાં-તે ) તેમાં - કાર દિવચન નથી પરંતુ દિવચન પ્રત્યય માતે નો અંત્ય અવયવ છે. બીજા વિકલ્પમાં સન્ની તિા જેવામાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે એમાં ત વગેરે દિવચન છે પણ એ નથી (કારણ કે મમ મૌ-પ્રથમ પૂર્વ- થી પૂર્વસવર્ણ દીર્ઘ થતાં મક્કી થયું છે). પરંતુ મારચન્તવામિના પ્રમાણે અંતવર્ભાવ થવાથી દોષ નહીં આવે અને મમી વગેરે સ્ટંન્ત દિવચન ગણાશે. 24 સૂત્રમાં ઇ-કારનું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી અવયવી રૂપ દિવચનને થતી પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા તેના અવયવભૂત ઇ-કાર વગેરેને થશે, કારણ કે સૂત્રમાં જે દ્વિવચન શબ્દ છે તે અવયવને પણ લાગુ પડશે, એટલે કે દિવચનાન્તને પણ લક્ષણાથી લાગુ પડશે. 25 વ વગેરેમાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય તે પ્રયોજન હોવાથી દિવચન શબ્દ અન્ય અર્થ સૂચવી ન શકે તેથી જયારે મુખ્યાર્થમાં દિવચન શક્ય છે ત્યારે ગૌણાર્થમાં લેવાની જરૂર નથી. વલ્વે વગેરેમાં વહ્વા ગૌ-શ્રૌઢ માપ: 1 થી
૧૮૨